5、劉海蟾——撒錢(qián)濟(jì)貧的文財(cái)神

在中國(guó)民間信仰的眾多財(cái)神中，有一類只能算作是準(zhǔn)財(cái)神，意為未得財(cái)神封號(hào)，但由于此神能為人們帶來(lái)一定的財(cái)運(yùn)，承擔(dān)了一部分財(cái)神的職責(zé)，于是人們就將其作為財(cái)神看待。劉海蟾就是其中具代表的一位準(zhǔn)財(cái)神。

劉海蟾，原名劉海，五代時(shí)人，祖籍陜西西安戶縣曲抱村，曾為遼朝進(jìn)士，后為丞相輔佐燕主劉宗光。此人素習(xí)“黃老之學(xué)”。

《歷代神仙通鑒》中有云：一日，有自稱正陽(yáng)子（呂洞賓）的道士來(lái)見(jiàn)，劉海以禮相待，道士為其演習(xí)“清凈無(wú)為之示，金液還丹之要”！索積蛋十枚，金錢(qián)十枚，以一錢(qián)間隔一蛋，高高疊起成塔狀。劉海驚道：“太險(xiǎn)！”道士答道：“居榮祿，履憂患，丞相之危更甚于此！”劉海頓悟。后解去相印，改名劉玄英，道號(hào)“海蟾子”，拜呂洞賓為師，得到成仙，云游于終南山、太華山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。

以此看來(lái)，劉海是個(gè)悟后棄富的道士，本與財(cái)神無(wú)緣，劉海成為財(cái)神也許是源于他的道號(hào)——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有劇毒，對(duì)人體有害，被列為五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強(qiáng)心、、等作用，又受人們所崇拜。《太平御覽》引《玄中記》云：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精?！碑?dāng)時(shí)人們把蟾蜍當(dāng)成了避五病、鎮(zhèn)兇邪、助長(zhǎng)生、主富貴的吉祥物，是有靈氣的神物。劉海是以“蟾”為道號(hào)而聞名，又以“劉海戲金蟾”的傳說(shuō)被抬上了財(cái)神的寶座。

銅工藝品是當(dāng)代文人雅士所追捧的藝術(shù)品，是人們過(guò)節(jié)互送的收藏品、禮品。它之所以受到熱愛(ài)藝術(shù)者的喜愛(ài)，大概是因?yàn)殂~藝品可以顯示出這些文人雅士的文化品味以及藝術(shù)修養(yǎng)吧！

近年業(yè)銅工藝品的越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，從而使得銅工藝品行業(yè)的興盛。由于許多的銅工藝品的用途與需求很多所以銅工藝品的制作也成為了比較熱門(mén)的行業(yè)。

一些銅工藝品成為了人們裝修房屋選裝飾品時(shí)擺件，那些制作精致的銅工藝品彰顯了主要的藝術(shù)品味。還有一些珍貴銅工藝品成為了人們關(guān)家人、送朋友、送生意伙伴的禮品，它顯示了送禮者的品味。還有一銅工藝品成為了收藏者的藏品。

綜合以上這些因素便可以了解銅工藝品受到熱捧的原因了。

每座城市都有自己的人文文化，中國(guó)地大物博文化種類偏多，而每座城市文化就是從小區(qū)建設(shè)、人物雕塑、公園建設(shè)中體現(xiàn)出來(lái)的，而每座人物雕塑都有著不同的代表城市的歷史意義。

人物雕塑是從原始雕塑轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，不同地方的人類文化進(jìn)步也帶來(lái)了不同的生活審美進(jìn)步，每一位城市居住者不僅僅只是有吃飽穿暖的低基礎(chǔ)要求上，而更看重的是每座城市文化建設(shè)程度。近年來(lái)不少國(guó)家地區(qū)都因?yàn)橹皫啄甑倪^(guò)度擴(kuò)展開(kāi)發(fā)帶來(lái)的城市破壞而感到悔過(guò)，也有更多的人正在為城市改建美化為之努力。

唐縣進(jìn)忠雕塑工藝品廠是一家銅工藝品類型的工廠，公司人員有著非常豐厚的而且有非常熟練的手工工藝，本公司還經(jīng)營(yíng)城市雕塑、青銅器、銅鼎等的銅器工藝品，我們會(huì)以最棒工藝為您打造出最的藝術(shù)品，歡迎各位人士來(lái)本公司考察參觀商談。