雖然他們的作品突破了只能用硬性材料的不成文原則，但并沒有使雕塑質材的本位性發(fā)生更本性改變。歸根結底，它們還是一種對質材性質的嘗試和思考。但對于裝置藝術而言，則不存在這一原則，裝置藝術一般以某種特定的觀念為前導，再結合表演藝術、身體藝術，聲音藝術、偶發(fā)藝術、過程藝術、大地藝術等諸多藝術形式進行多途徑表達，材料形式則是處于第二位的因素

排在觀念和想法之后，也就是說裝置對質材的要求僅僅在于運用某種質材是否能恰如其分的表達出藝術家所要傳達給觀眾的信息。對于這些作為承擔者\媒介的材料而言，不需要考慮它們體積、質量、肌理等因素自身的意義，而只要求他們是為大眾習慣所公認的某種意義的載體即可，并以此達到思維引導和傳播的目的。如，毛發(fā)、氣球對性的隱喻性，而大米則無法表達。

雕塑作品在創(chuàng)作中利用質材的另一特點是材料的單一性。很少有在同一雕塑作品中運用多種性質材料的做法，要么是大理石、鑄銅、石膏，要么是玻璃鋼、直接金屬等，相對說來都比較單一。而裝置藝術由于其自身的規(guī)定性，可以勢無忌憚的運用多種材料的組合

質材的單一性和非現(xiàn)成性\ 雕鑿性界定了作品的雕塑意義。若將此作品做得更具裝置味，完全可以在作品中采用一個現(xiàn)成的玻璃瓶。雕塑作品通常運用非現(xiàn)成的，可雕鑿的材料，這與雕塑藝術自身的語言方式和目的有關，它需要的是一種含蓄整體的表達，若運用多種材料組合，會造成雕塑語言的混亂和主題的沖淡。所以，質材的單一性是因為雕塑藝術需要直接的可讀性造成的。而裝置作品則通常采用可結合的現(xiàn)成品，故而，裝置藝術又被稱之為現(xiàn)成品藝術。大量的利用現(xiàn)成品與裝置藝術的目的有關，對于觀者而言