我國(guó)的古典庭院景觀(guān)中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

4、值得一提的是,中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)具代表性的植物之一。

5、庭院景觀(guān)是園林的延伸和微縮,它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn):即在一定的地段范圍內(nèi),利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀(guān)賞、游憩、居住的環(huán)境

據(jù)《儒林外史》中記載，明代南京中山內(nèi)的瞻園假山上，曾建有銅亭一座，下面還可以燃火取暖，立意新巧。現(xiàn)存的銅亭不多，泰山的金闕、頤和園中的寶云閣、昆明鳴鳳山金殿，以及五臺(tái)山的銅涼亭等等。嚴(yán)格地說(shuō)，它們不能算涼亭，只能說(shuō)是涼亭式建筑，但習(xí)慣上，卻都稱(chēng)它們是“銅亭”。銅亭也是仿木結(jié)構(gòu)建造的。以寶云閣為例，它通高七點(diǎn)五米，重四十一萬(wàn)四千斤，四面有菱花扇。柱、梁、斗、拱、椽、瓦、寶頂，以及九龍匾額、對(duì)聯(lián)等等，都和一模一樣，它通體蟹青色，造型精美，工藝復(fù)雜，是世上少有的珍品。
認(rèn)識(shí)場(chǎng)地是設(shè)計(jì)的開(kāi)始。中國(guó)古人稱(chēng)之為“相地”。設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)要改造的兩個(gè)院落離道路較遠(yuǎn)，且院落與道路之間有二十多米的空地，場(chǎng)地中有大量的果樹(shù)；兩個(gè)院落中間有一條直通后山的甬道；后山植物茂密，有柿子樹(shù)和楸樹(shù)等高大喬木；臨近建筑的位置有一小塊農(nóng)民清理出啦的空地，用于堆放雜物。認(rèn)識(shí)場(chǎng)地是設(shè)計(jì)的開(kāi)始。中國(guó)古人稱(chēng)之為“相地”。設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)要改造的兩個(gè)院落離道路較遠(yuǎn)，且院落與道路之間有二十多米的空地，場(chǎng)地中有大量的果樹(shù)；兩個(gè)院落中間有一條直通后山的甬道；后山植物茂密，有柿子樹(shù)和楸樹(shù)等高大喬木；臨近建筑的位置有一小塊農(nóng)民清理出啦的空地，用于堆放雜物。