銅文殊普賢

文殊菩薩是佛教中的重要人物，為世人皆知，而在眾多銅雕佛像中，文殊菩薩銅像是比較特色的一類，常用騎獅子的造型制作，獅子是文殊菩薩的坐騎，騎乘獅子的文殊菩薩銅佛像別具風(fēng)格，是人物雕塑與動(dòng)物雕塑相結(jié)合的雕塑類型，與此相似的還有普賢菩薩騎象的銅佛像造型、觀音銅佛像騎乘金毛犼、地藏菩薩銅佛像與動(dòng)物雕塑諦聽等等，在銅佛像中尤為知名。

    在諸多的佛家銅佛像中，大多菩薩擁有獨(dú)特的坐騎，且具有無(wú)邊的法力，騎獅文殊菩薩銅佛像就是其中一種，相傳文殊菩薩為一切菩薩之首，被譽(yù)為三世諸佛智慧之總化身，而獅子在動(dòng)物界為獸中，動(dòng)物獅子雕塑往往造型威猛、與佛家的威嚴(yán)正好吻合，文殊菩薩騎乘獅子，正體現(xiàn)了用獅子的勇猛威武和智慧一同破除煩惱的寓意，所以供奉文殊菩薩騎獅銅佛像，在學(xué)習(xí)、記憶、應(yīng)變能力等方面可得到幫助，在學(xué)業(yè)、事業(yè)上有助推作用。文殊菩薩騎獅銅佛像除常用于寺廟供奉外，也可適用于家居及辦公室擺放。

說(shuō)五臺(tái)山最早是道家的地盤?！兜澜?jīng)》里稱五臺(tái)山為紫府山，曾建有紫府廟?！肚鍥錾街尽贩Q文殊菩薩初來(lái)震旦（古代印度人稱中國(guó)為震旦）時(shí)，居于石盤洞中。而石盤洞是在道家的玄真觀內(nèi)，這說(shuō)明五臺(tái)山為道家所踞。五臺(tái)山取佛教替代道教，最終成為中國(guó)的佛教名山，來(lái)源于佛祖的明示及佛道兩家的爭(zhēng)斗。據(jù)《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》記載，佛祖釋迦牟尼對(duì)金剛密跡主菩薩說(shuō)：“我滅度后，于此瞻部洲東北方，有國(guó)名‘大振那’。其國(guó)中有山，號(hào)曰‘五頂’。文殊師利童子，為諸眾生，于中說(shuō)法?！边@里所說(shuō)的“五頂山”，就是指現(xiàn)今的五臺(tái)山。佛教傳入五臺(tái)山，
文殊菩薩佛像，梵音名號(hào) Ma?ju?rī ，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙吉祥，妙首，普首，濡首，敬首?！洞笕战?jīng)》曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡(jiǎn)稱為文殊。為我國(guó)佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩智能，為眾菩薩之首，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。文殊菩薩，生于舍衛(wèi)國(guó)，多羅聚落，梵德婆羅門家族，從母親的右脅出生。身體紫金色，剛生下來(lái)就能夠說(shuō)話，不久就在世尊座下出家(見《文殊般涅盤經(jīng)》)《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》說(shuō)：“過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫之前，南方稱為‘平等’的世界，此世界的佛陀名號(hào)為龍種上如來(lái)，即是今現(xiàn)在文殊師利菩薩是也?！薄堆刖蚰Я_經(jīng)》言：“現(xiàn)在北方“常喜世界”，歡喜藏摩尼寶積佛，即是文殊師利菩薩。