駿馬在中國(guó)古代是作戰(zhàn)、運(yùn)輸和通訊中最為迅速有效的工具，強(qiáng)大的騎兵也曾經(jīng)是漢朝反擊匈奴入侵，保持北部地區(qū)安定必不可少的軍事條件，所以漢人對(duì)馬的喜愛超過(guò)了以往的任何一個(gè)朝代，并把駿馬看作是民族尊嚴(yán)、國(guó)力強(qiáng)盛和英雄業(yè)績(jī)的象征。因此，大量駿馬的形象出現(xiàn)于漢朝雕塑和工藝作品中，其中最令人贊嘆的就是這件舉世聞名的《馬踏飛燕》。
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這說(shuō)明，即使是在“秦俑發(fā)現(xiàn)”大環(huán)境下，有著科學(xué)預(yù)測(cè)和心理準(zhǔn)備，事先也還是無(wú)法對(duì)發(fā)現(xiàn)作出具體推斷?！般~車馬”的發(fā)現(xiàn)，還是出乎意料，雖然不象秦俑那樣離奇，還是讓人們經(jīng)受了強(qiáng)烈的刺激。秦祖陵的“意外”發(fā)現(xiàn)，是又一個(gè)例子。這使人難免興“智可以謀人，而不可以謀天?！敝畤@。

敦煌石窟，龍門石窟，云崗石窟，麥積山石窟，是宗教雕塑藝術(shù)影響很大的一類。其中的石質(zhì)和泥塑神佛造像，不但數(shù)量多，而且質(zhì)量高。代表了中國(guó)古代雕塑的重要成就。陵墓雕塑雖然是為帝王將相服務(wù)，但因其題材更接近世俗。因而與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化史研究，有著更為密切的關(guān)系。的商周青銅，氣勢(shì)磅礴的茂陵石刻，雄姿英發(fā)的順陵走獅，轟動(dòng)世界的昭陵六駿，精妙絕倫的唐三彩。更是美術(shù)史著墨重書的重量級(jí)章節(jié)。從這個(gè)角度來(lái)講，美術(shù)考古作為考古的一個(gè)分支，同時(shí)又自成體系，更多的是美術(shù)史的組成部分。它為美術(shù)史研究掃除障礙、提供基礎(chǔ)和研究平臺(tái)。考古學(xué)家，有時(shí)會(huì)給美術(shù)史研究提出有價(jià)值的線索與忠告，使之打開研究思路。而美術(shù)史研究也必然要進(jìn)入考古領(lǐng)域。二者產(chǎn)生互補(bǔ)、互動(dòng)作用。