諦聽集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，虎頭、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態(tài)別致，想象豐富，世人珍之為“鎮(zhèn)宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬獸征物”，廣泛納為收藏。

從造型看諦聽，它的獨(dú)角其一，是象征著能接受宇宙之信息，似為“天線”之用；其二、能起到保險(xiǎn)之用，它的犬耳能聽宇宙之音頻、傳遞給信者分辨是非。它的龍身示為吉祥如意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不退讓，它的獅尾表示有耐性、有雄心，辦任何事堅(jiān)持就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩(wěn)，與人為善、和睦相處、為善為寶。

本公司多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶創(chuàng)造獨(dú)有的文化

地藏講式曰： 「梵號(hào)叉底俱舍密，亦號(hào)悲愿金剛，今號(hào)地藏薩埵也，彼胎藏界現(xiàn)九尊之主， 伴度九界亡情，此金剛列寶生會(huì)舉大悲之幢導(dǎo)三有迷途?！?

案地藏菩薩名在釋迦既滅以后，彌勒未生以前，眾生賴以救苦自誓， 必盡度六道眾生，始愿成佛，現(xiàn)身於人天地獄之中，以救苦難其狀圓頂， 手持寶珠及錫杖或云。 即閻羅王之化身也圖佛滅度一千五百年，地藏降生新羅國主，家姓金號(hào)喬覺。

永徽四年，年二十四歲祝發(fā)攜白犬， 善聽航海而來，至江南池州府東青陽縣九華山，端坐九山頭七十五載； 至開元十六年七月三十夜成道，計(jì)年九十九歲時(shí)，有閣老、 閔公素懷善念每齋百僧，必虛一位請(qǐng)洞僧(即地藏也)足數(shù)僧， 乃乞一袈娑地公許衣，偏覆九峰逐盡喜舍其子求出家即道明和尚公后， 亦離俗網(wǎng)反禮其子為故。今侍像左道明右閔公職，此故也菩薩， 入定二十年至至德二年七月三十顯靈起，塔至今成大道圖， 九華山之肉身殿相傳為地藏成道之處，有磴八十一級(jí)緣練以登峻、險(xiǎn)不堪言狀， 其化成寺即地藏王宮中存地藏之遺跡甚多。 本公司多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶創(chuàng)造獨(dú)有的文化

地藏菩薩蓋于陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發(fā)愿度盡眾生而后成佛，可見度眾愿望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大愿。

正是由于觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩為眾生做出了貢獻(xiàn)，所以人們尊敬地合稱為四大菩薩?！苑胶?quán)法語