銅文殊普賢

菩薩因何名為普賢？《悲華經(jīng)》說：‘我行應(yīng)當勝諸菩薩。寶藏佛言，以是因緣，今改汝字，名曰普賢。’對普賢一名的解釋，歷代大師各抒己見，今取唐宗密大師《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)略疏注》的解釋。（1）約自體說：體性周遍曰普，隨緣成德曰賢。（2）約諸位說：曲濟無遺曰普，鄰極亞圣曰賢。（3）約當位說：德無不周曰普，調(diào)柔善順曰賢。普賢與文殊為釋尊的二脅士，普賢侍右，主侍定德門，文殊侍左，主侍智德門。表示如來教法，是行解并進，定慧雙修。唐清涼國師對此解釋非常透徹。他在華嚴三圣圓融觀中，明二圣三對表法：（1）普賢表所信如來藏。故《理趣般若經(jīng)》云：一切眾生皆如來藏。普賢菩薩自體遍故，初會即入如來藏三昧。文殊表能信之心，《佛名經(jīng)》說：‘一切諸佛，皆因文殊發(fā)心故。如善財始見，即發(fā)大心。

銅文殊普賢

在《華嚴經(jīng)·入法界品》中，普賢菩薩自說過去的行愿：善男子！我于過去不可說不可說佛剎微塵數(shù)劫，行菩薩行，求一切智。普賢菩薩(11張)善男子！我于爾所劫海中，自憶未曾于一念間不順佛教，于一念間生嗔害心，我我所心，自他差別心，遠離菩提心，于生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心，迷惑心。唯住無上涅盤集一切智，助道之法，大菩提心。善男子！我莊嚴佛土，以大悲心救護眾生，教化成就（眾生），供養(yǎng)諸佛，事善知識，為求正法，弘宣護持，一切內(nèi)外，悉皆能舍?！宜蠓?，皆為救護一切眾生。一心思惟，愿諸眾生得聞是法。愿與智光，普照世間（世間智），愿為開示出世間智，愿令眾生悉得安樂，愿普稱贊一切諸佛所有功德（見《大方廣佛華嚴經(jīng)》卷八十）。四十卷本華嚴，第四十卷，一般稱為《普賢行愿品》。經(jīng)文是普賢菩薩為菩薩眾說的，先長行，次偈頌。長行中揭示了普賢菩薩十大行愿：若欲成就此功德門，應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障，五者隨喜功德，六者請，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順眾生，十者普皆回向。

諸有緣者悉皆得度，與五百仙人同到自己的家鄉(xiāng)舍衛(wèi)國多羅聚落于尼 枸樹下，結(jié)跏趺坐，入首楞嚴三昧，從周身毛孔，出大火光，鑠金色身，成琉璃像。琉璃像內(nèi)有真金像，正長六尺，坐蓮華臺，了了分明，五百仙人，皆入涅盤。時有八大王，將琉璃像，置金剛山頂，起塔供養(yǎng)。每一年的臘月二十二同樣是一個很重要的節(jié)，這是是文殊菩薩的成道日，同樣在佛教里是一個大日子。這佛信徒們紛紛以 香花燈燭茶果珍肴供養(yǎng)文殊菩薩像，并用各種非常名貴的香料浸泡文殊菩薩像，以示對文殊菩薩的尊重和敬仰。