當(dāng)中有著許許多多形態(tài)各異的馬兒造型，在銅奔馬雕塑當(dāng)中，最有名的則是馬踏飛燕。這個(gè)銅雕塑來(lái)自于一個(gè)將軍的墳?zāi)?，被挖掘出?lái)之后，便在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，成為了中國(guó)青銅雕塑藝術(shù)當(dāng)中的瑰寶。那么針對(duì)各種銅馬雕塑，到底擁有了怎樣的含義?該怎樣進(jìn)行存放呢?
在當(dāng)代,馬和人的關(guān)系,不像在農(nóng)耕時(shí)代那樣密切,但馬的形態(tài)和勇往直前的精神,依然是藝術(shù)家表現(xiàn)的重要主題。粗略地考察可知,在20世紀(jì)50年代至80年代,我國(guó)的馬雕塑多與人體相結(jié)合,表現(xiàn)某種歷史人物或故事,藝術(shù)方法基本是寫(xiě)實(shí)的。80年代后,隨著社會(huì)思潮、藝術(shù)潮流的變化
馬是人類最忠實(shí)的朋友。馬的精神和神韻，是人類發(fā)展過(guò)程中的一種寶貴的精神財(cái)富，它對(duì)人類的情感、心理甚至對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展都有極為重要的推動(dòng)作用。它的奔放馳騁給了人類戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的力量；它的優(yōu)美柔順給了人類生活的和溫暖。馬被人類馴服后，就成為了人們生存中的助手，最初的形式就是駕役。所以，戰(zhàn)國(guó)以前，馬和車是在一起的，很少有人會(huì)單獨(dú)騎馬。只是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬射術(shù)，馬也才開(kāi)始了它征戰(zhàn)沙場(chǎng)的歷史。在戰(zhàn)場(chǎng)上，馬最顯著的本性才得到了的發(fā)揮，那就是馬的骨子里的忠誠(chéng)心和競(jìng)爭(zhēng)性。許多流傳下來(lái)的良馬，并非戰(zhàn)死于刀山箭樹(shù)，而是不甘人后，為主人赤膽忠心、累死沙場(chǎng)的。