唐縣進(jìn)忠工藝品廠專業(yè)制作銅質(zhì)城市雕塑工藝品，產(chǎn)品有城市人物銅雕、城市動(dòng)物銅雕塑、城市抽象銅雕塑、運(yùn)動(dòng)人物銅雕、廣場(chǎng)城市銅雕塑、小區(qū)銅雕像、公園城市雕塑等。城市雕塑主要是用于城市的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。
任何藝術(shù)的表現(xiàn)形式都需要一定的空間來(lái)承載，城市景觀雕塑也如此。在我們所居住的地球上，物質(zhì)的基本表現(xiàn)形式是其空間形態(tài)，由長(zhǎng)度、寬度、高度表現(xiàn)出來(lái)。而空間又有兩種認(rèn)識(shí)方式：一種是有具體客觀的尺寸，我們能夠通過(guò)視覺(jué)簡(jiǎn)單的分辨其大小形狀等；另一種是人們意識(shí)中的空間，它是空間在人們頭腦中形成的虛幻空間，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)手段使人們感受到的空間――心理空間。雕塑家在特定空間里創(chuàng)作，其作品受到客觀物理空間的影響（比如大小、形狀），而雕塑完成之后，與周圍環(huán)境形成統(tǒng)一的整體，這就會(huì)給身處其中的人們帶來(lái)一種心理上的空間感受，所以雕塑與其所處的物理空間相互支持相互映襯，形成雕塑景觀。
現(xiàn)代景觀雕塑,以創(chuàng)造現(xiàn)代人的新的心理空間為目的,它同時(shí)呼喚著新的表現(xiàn)手段。不同的歷史時(shí)期,產(chǎn)生不同的美學(xué)尺度;不同的文化背景產(chǎn)生不同的形態(tài)符號(hào)。當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)處于一個(gè)大變革時(shí)期,生活在變、觀念在變、各種藝術(shù)形式也在變。古典的、浪漫的、印象主義音樂(lè)已退居次要地位,而讓位給流行音樂(lè)。有人說(shuō)現(xiàn)在是知識(shí)的時(shí)代,我以為也是審美趣味拓展的時(shí)代。因此,無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言的“靜穆與偉大”,或者是西方傳統(tǒng)的“單純”與“高貴”式雕塑,都無(wú)法繼續(xù)占居主導(dǎo)地位。人們對(duì)現(xiàn)代雕塑的題材、內(nèi)容、造型手法及環(huán)境空間處理都有新的追求,希望景觀雕塑語(yǔ)言能夠適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的審美價(jià)值取向和時(shí)代的心理節(jié)奏。 不同的地域文化,不同民族的文化差異,不同的社會(huì)階層,也會(huì)衍生不同的意識(shí)形態(tài),被這種文化的“根”所決定,必然產(chǎn)生出多元的形態(tài)空間和多元的審美格局。