有一個特別的習俗,我們喜歡不同的功用和慶?；顒?將其出產(chǎn)的金屬雕塑或銀飾等物品,擺在參展客人面前,再讓客人領(lǐng)略到金銀工藝的美感和質(zhì)地不一樣的金銀制品.當時,工匠們特別喜歡用寶石鑲嵌,以及各種金屬鍍金,鍍金等加工技術(shù),然后雕刻出不同的金屬制品.
迄今為止,青銅雕塑的歷史文化仍有許多傳說和民間傳說.許多人喜歡金屬雕塑,喜歡注重這種信息.為什么有那么多人注重金屬雕塑的信息?金屬雕塑是藝術(shù)世界中一種普遍的、立體的藝術(shù),它不只具有十分豐盛的藝術(shù)表現(xiàn)方式,并且具有不同的保存價值.
許多金屬雕塑運用立體視覺效果,進而更豐盛地表達創(chuàng)作者的豐盛思想,以及藝術(shù)的魅力來表現(xiàn).一般我們看到城市里林林總總的金屬雕塑,都能感受到生命的生命.因為金屬雕塑富含一些一般的藝術(shù)表現(xiàn)成分,所以讓我們越來越想品嘗身邊的意境.
城市景觀銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默沉靜但不孤寂。來來往往的人對他們留步賞識，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自個的片片回憶。城市雕塑矗立在高樓鱗立，道路縱橫的城市中。這些城市銅雕形狀多變，形象豐盛，主題表現(xiàn)力非常強，不僅豐富了城市的精神生活，而且給擁堵呆板的大街帶來了一絲靈動，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于安靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。
在多方位．多層次上自由地試驗各種觀念、技法和材料運用的可能性。二戰(zhàn)后藝術(shù)風格呈擴散趨勢，藝術(shù)家都以一種實驗性的態(tài)度進行創(chuàng)作，創(chuàng)新精神存在于現(xiàn)代藝術(shù)的各個領(lǐng)域。金屬雕塑創(chuàng)作也應(yīng)迎合時代精神，不斷創(chuàng)新。雖然用于藝術(shù)創(chuàng)作的金屬種類比較多，但金屬的色彩相對比較單一，只限于黃、紅、黑、白等幾個色系。金屬藝術(shù)家需要尋找各種手段以豐富金屬藝術(shù)的表現(xiàn)力。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，金屬雕塑創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)的概念和形式，

隨著時代的發(fā)展和歷史的進步，現(xiàn)代金屬雕塑逐步形成了自己的存在方式——直接金屬雕塑，它將金屬理解成為一種獨立的材質(zhì)，運用各種工業(yè)化的加工手段進行直接創(chuàng)作，注重金屬材質(zhì)本身美感的發(fā)揮，承載了強烈的時代意義與豐富的精神內(nèi)涵。

金屬雕塑制作的另一重要手法是鍛造工藝，也是指機械沖壓成型的工藝。如：不銹鋼球的制作就是采用機械加工成型的工藝，將兩塊不銹鋼板用機械沖壓成型(兩個半球形焊接成球體)，再經(jīng)過多次打磨和拋光工藝可以形成鏡面不銹鋼球。而我們這里講的僅僅是在手工藝直接操作下，敲打成型的鍛打工藝。這種機能*早是從金銀材料的加工工藝中發(fā)展而來的。手工錘打、鏨刻技術(shù)充分用在金銀材料的加工上，使金銀等材料在鍛制過程中因受力或材料制作工藝的不同出現(xiàn)各種造型和變化多端的裝飾效果。
鍛制的工藝過程比較簡單，成型方法亦比較容易，它的圓雕和浮雕的鍛造工藝制作方法是：首先做好泥塑，在泥塑的完成品上面翻陰模，陰模要求模具制作工藝材料要有一定的厚度，然后在**用木枋形成統(tǒng)一的接觸面，把陰模內(nèi)的泥坯去掉，再用填充料進行模具修整，*后用銅質(zhì)材料或不銹鋼材料切割成各種不同形狀的面，在陰模模具上直接敲打成型。銅板材和不銹鋼板材里面要有鋼筋支撐。板材的選擇厚度為0.4mm-2mm，銅板經(jīng)過加熱后具有很好的延展性，而不銹鋼板是直接用來冷鍛。由于鍛制以純粹的手工制作為主，制作者在鍛打敲錘的過程中可充分利用金屬材料自身的延展性能，靈活發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的能力(不銹鋼經(jīng)過鍛制后拋光會出現(xiàn)啞光和亮光兩種性能，根據(jù)作品置身的環(huán)境進行調(diào)整)，使其板材出現(xiàn)特有的肌理效果，從而增添手工錘制的淳樸，產(chǎn)生厚重的美感。鍛制工藝的技法代表了現(xiàn)代工業(yè)化社會人們手工勞動的藝術(shù)成果和以前工業(yè)時代機械化的

金屬鍛造工藝由于利用了金屬的延展性，其器皿造型飽滿，富有張力，不但實用，而且美觀，在藝術(shù)表現(xiàn)上也更具有生命力。同樣，裝飾紋樣也是金屬鍛造工藝的一項重要內(nèi)容。鍛造產(chǎn)品的發(fā)展及其裝飾紋樣的不斷變化，始終受到風俗文化的影響，因而金屬鍛造工藝產(chǎn)品上的裝飾紋樣也在以活化石的身份作為研究**文化發(fā)展的重要對象。唐代佛教文化的興盛.使得鍛造的金銀器上隨處可見忍冬紋、蓮花紋、卷草紋和寶相紋.呈單獨紋樣、二方連續(xù)或四方連續(xù)圍繞在器皿的明顯部位。而各種自然紋樣，傳統(tǒng)的吉祥紋樣也流傳下來，賦予器皿更多的象征寓意和文化內(nèi)涵。筆者在云南鶴慶新華村和坡頭邑的實地考察中，發(fā)現(xiàn)在白族地區(qū)和藏族地區(qū)家家戶戶都在鍛造銀銅器器皿，幾乎從老人到十幾歲的孩子都會這門手藝，并且在延續(xù)的過程中，采用“空氣錘”等先進工具和先進技術(shù)來為傳統(tǒng)工藝服務(wù)，鍛造出既實用又美觀的壺、盆、碗、瓢等具有濃厚傳統(tǒng)韻昧的生活用品和不銹鋼藝術(shù)雕塑等等。

通過對現(xiàn)代金屬雕塑主題內(nèi)容、形式構(gòu)成、材料選擇、工藝技術(shù)及空間觀念的敘述和分析，歸納和總結(jié)出其藝術(shù)特征，完善理論上的認識。


廣州木雕塑怎么樣
工藝木雕通常是指流傳在民間，有悠久的歷史和強
烈的**傳統(tǒng)色彩，講究精雕細鏤、巧奪天工的木雕工藝品。
工藝木雕又分純觀賞性和實用性二類。觀賞性木雕是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺、幾、案、架之上，供人觀賞的小型的、單獨的藝術(shù)品。實用性木雕是指利用木雕工藝裝飾的、實用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品。
藝術(shù)木雕
藝術(shù)木雕通常是指構(gòu)思精巧內(nèi)涵深刻，有獨創(chuàng)性，能反映作者審美觀、藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧的作品。藝術(shù)木雕一般都是由作者一手設(shè)計制作完成的，所以他能始終貫穿并把握創(chuàng)作的意念與追求。藝術(shù)木雕的創(chuàng)作方法除了與其它雕塑材料一樣是用形體來表現(xiàn)客觀世界的人和物，或?qū)憣?、或夸張、或抽象，還要結(jié)合利用木材的特性，從原始材料的形態(tài)屬性中挖掘美的要素，以充分體現(xiàn)木 雕藝術(shù)的趣味和材質(zhì)美。
藝術(shù)木雕的題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式一方面取決于作者的藝術(shù)素養(yǎng)及興趣愛好，另一方面也是取決于木材的天然造型和自然紋理，也就是“因材施藝”。藝術(shù)木雕的表現(xiàn)手法豐富且不拘一格，有大刀闊斧、粗獷有力；有精雕細刻、線條流暢；有簡潔概括，巧用自然美。好的藝術(shù)木雕不僅是雕刻家心靈手巧的產(chǎn)物，而且也是裝飾、美化環(huán)境、陶冶性情、令人賞心悅目的藝術(shù)品，故具有較高的收藏價值。