有關(guān)地藏菩薩的形象，在《地藏王菩薩十輪經(jīng)》中說其是作聲聞相。這在一般菩薩形象中是很特殊的，因?yàn)槠兴_一向是珍寶珠鬟嚴(yán)身，頭戴寶冠現(xiàn)華麗的在家相，較少像地藏菩薩是現(xiàn)圓頂?shù)谋惹鹇暵勏?。地藏菩薩此種形象，是“外現(xiàn)比丘相，內(nèi)秘菩薩行”，這是為了使眾生能出離惡道、輪回，所以特別示現(xiàn)出離世間，朝向正覺之道的聲聞相。但是，在《大日經(jīng)》中，地藏菩薩也有與一般菩薩一樣，頭戴天冠的菩薩造型。假若將地藏王菩薩拿來和古代印度神話作聯(lián)想的話，梨俱吠陀的比里底毗(Prthivi)，在密教就是地神(持地神)，指堅(jiān)牢地神。地藏菩薩在密宗里，居于胎藏界地藏院中央，與寶處、寶掌、持地、寶印、堅(jiān)固意菩薩合稱為六地藏。此時(shí)地藏菩薩的形象是：白肉色，左手持蓮花，上有幢幡，右手持寶珠，右手作施無畏印。

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地藏名號(hào)“地”的含義

梵語乞叉底蘗沙(ksitigarbha)，譯為地藏。地即土地，具有七義：

(一)能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。

(二)能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法于大覺心中。

(三)能載義，土地能負(fù)載一切礦、植、動(dòng)物、令其安住世界之中，喻菩薩能負(fù)載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運(yùn)載到清涼的彼岸。(四)能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。

(五)能持義，土地能持一切萬物，令其生長(zhǎng)，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長(zhǎng)。

(六)能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。

(七)堅(jiān)牢不動(dòng)義，土地堅(jiān)實(shí)不可移動(dòng)，喻菩薩的菩提妙心，堅(jiān)如金剛，不可破壞。

地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死后墮入地獄。 婆羅門女知道母親的必然果報(bào)，于是變賣家產(chǎn)為母布施修福。她掛心母親的處境，如果佛還住世便可以向佛詢問，而當(dāng)時(shí)的覺華定自在王如來早已入滅。在極悲痛時(shí)，婆羅門女受到一個(gè)不明聲音指點(diǎn)，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號(hào)。婆羅門女即至誠恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。不如有人于一食頃，至心皈依，稱名念誦，禮拜供養(yǎng)地藏菩薩，求諸所愿，悉得滿足……如如意寶，亦如伏藏’。鬼王告知，因?yàn)樗际┕B(yǎng)和念佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已經(jīng)脫離地獄苦而投生天道。婆羅門女便在佛像前立下誓愿，要度脫罪苦的眾生。 本公司多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶創(chuàng)造獨(dú)有的文化