結(jié)語(yǔ)：這樣看來(lái)的話每一款金屬雕塑從設(shè)計(jì)制作到后的成型，都經(jīng)過(guò)很多的環(huán)節(jié)，也融合了很多人的心血，所以當(dāng)我們經(jīng)過(guò)哪些雕塑身邊的時(shí)候，不妨試著細(xì)細(xì)的端詳一下。
金屬雕塑
金屬雕塑：金屬雕塑大多用“失蠟法”技藝澆鑄而成，有的作品為整體澆鑄，有的為分體澆鑄。由于9世紀(jì)中葉的滅法活動(dòng)和各種自然災(zāi)害以及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，吐蕃時(shí)期的金屬雕塑作品大多未能保存下來(lái)?，F(xiàn)存金屬雕塑作品主要為后弘期初期以來(lái)的作品。在這些現(xiàn)存的金屬雕塑作品中，有一些作品相繼流落海外，保存在西方的各大博物館和私人手中，還有一些作品仍保存在西藏的各個(gè)寺院中。大昭寺、薩迦寺、夏魯寺、布達(dá)拉宮、羅布林卡和北京的故宮博物院保存較多。在這些現(xiàn)存的早期金屬雕塑中，部分雕塑為域外佛教雕塑作品，這些作品隨佛教的傳入而被攜入西藏，后來(lái)成為早期金屬雕塑西藏雕塑家進(jìn)行藏傳佛教雕塑創(chuàng)作參考的范作，另外一部分作品則是早期的西藏藝術(shù)家參照這些域外范作創(chuàng)作的早期作品。
金屬雕塑大多用“失蠟法”技藝澆鑄而成，有的作品為整體澆鑄，有的為分體澆鑄。由于9世紀(jì)中葉的滅法活動(dòng)和各種自然災(zāi)害以及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，吐蕃時(shí)期的金屬雕塑作品大多未能保存下來(lái)。現(xiàn)存金屬雕塑作品主要為后弘期初期以來(lái)的作品。在這些現(xiàn)存的金屬雕塑作品中，有一些作品相繼流落海外，保存在西方的各大博物館和私人手中，還有一些作品仍保存在西藏的各個(gè)寺院中。大昭寺、薩迦寺、夏魯寺、布達(dá)拉宮、羅布林卡和北京的故宮博物院保存較多。在這些現(xiàn)存的早期金屬雕塑中，部分雕塑為域外佛教雕塑作品，這些作品隨佛教的傳入而被攜入西藏。
我們?cè)谧龃笮丸T銅雕塑之前.無(wú)論是頭、胸像、軀干，一般都先從臨摹石膏入手，然后再到銅獅子。因?yàn)槭鄬?duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是靜止的，便于觀察比較，又是單色的，大型鑄銅雕塑避免了視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的影響。同時(shí)它也是被雕塑家歸納概括處理過(guò)的，形體相對(duì)簡(jiǎn)潔而明確，利于學(xué)習(xí)。這也是遵循從簡(jiǎn)到繁、由淺入深、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)原則。
本節(jié)我們主要講相對(duì)難一點(diǎn)的真人寫(xiě)生。因?yàn)檎嫒瞬攀俏覀兘K表達(dá)的對(duì)象，臨摹只是為了學(xué)習(xí)雕塑家的塑造方法和表現(xiàn)方法，體會(huì)雕塑家怎樣使用雕塑造型語(yǔ)言，從而也是為自己的入門(mén)打下基礎(chǔ)。那么以后將會(huì)跟容易的把雕塑做完做好。
金屬雕塑由各種金屬材料制成，其工藝繁多，常用的有金屬澆鑄工藝、金屬雕塑的鍛造工藝等。
產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于大型主題廣場(chǎng)、星級(jí)酒店、會(huì)所、售樓中心、繁華商業(yè)空間、別墅、樣板房、家居、私家庭院、園林景觀等場(chǎng)所。暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，出口多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

有一個(gè)特別的習(xí)俗,我們喜歡不同的功用和慶祝活動(dòng),將其出產(chǎn)的金屬雕塑或銀飾等物品,擺在參展客人面前,再讓客人領(lǐng)略到金銀工藝的美感和質(zhì)地不一樣的金銀制品.當(dāng)時(shí),工匠們特別喜歡用寶石鑲嵌,以及各種金屬鍍金,鍍金等加工技術(shù),然后雕刻出不同的金屬制品.
迄今為止,青銅雕塑的歷史文化仍有許多傳說(shuō)和民間傳說(shuō).許多人喜歡金屬雕塑,喜歡注重這種信息.為什么有那么多人注重金屬雕塑的信息?金屬雕塑是藝術(shù)世界中一種普遍的、立體的藝術(shù),它不只具有十分豐盛的藝術(shù)表現(xiàn)方式,并且具有不同的保存價(jià)值.
許多金屬雕塑運(yùn)用立體視覺(jué)效果,進(jìn)而更豐盛地表達(dá)創(chuàng)作者的豐盛思想,以及藝術(shù)的魅力來(lái)表現(xiàn).一般我們看到城市里林林總總的金屬雕塑,都能感受到生命的生命.因?yàn)榻饘俚袼芨缓恍┮话愕乃囆g(shù)表現(xiàn)成分,所以讓我們?cè)絹?lái)越想品嘗身邊的意境.
城市景觀銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默沉靜但不孤寂。來(lái)來(lái)往往的人對(duì)他們留步賞識(shí)，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自個(gè)的片片回憶。城市雕塑矗立在高樓鱗立，道路縱橫的城市中。這些城市銅雕形狀多變，形象豐盛，主題表現(xiàn)力非常強(qiáng)，不僅豐富了城市的精神生活，而且給擁堵呆板的大街帶來(lái)了一絲靈動(dòng)，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于安靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。
在多方位．多層次上自由地試驗(yàn)各種觀念、技法和材料運(yùn)用的可能性。二戰(zhàn)后藝術(shù)風(fēng)格呈擴(kuò)散趨勢(shì)，藝術(shù)家都以一種實(shí)驗(yàn)性的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)新精神存在于現(xiàn)代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。金屬雕塑創(chuàng)作也應(yīng)迎合時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新。雖然用于藝術(shù)創(chuàng)作的金屬種類比較多，但金屬的色彩相對(duì)比較單一，只限于黃、紅、黑、白等幾個(gè)色系。金屬藝術(shù)家需要尋找各種手段以豐富金屬藝術(shù)的表現(xiàn)力。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，金屬雕塑創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)的概念和形式，

長(zhǎng)期專注于大型城市雕塑、園林景觀雕塑、地產(chǎn)雕塑、佛像雕塑、宗教雕塑、標(biāo)志性雕塑、企業(yè)雕塑、商業(yè)雕塑、校園雕塑、主題公園、假山、仿真蠟像的設(shè)計(jì)和制作。尤其擅長(zhǎng)...