佛有三身：法身、報身、應(yīng)身，也只有法身一般才稱為如來。故吾人之自性本即清凈，并能生出一切諸法，即是如來法身。故此如來就是佛的法身，眾生自性。

自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無窮，則如一輪明日高懸于萬里晴空之中，光芒萬丈，圓滿無缺，那是我們本來的面目。由于能離開一切見惑煩惱、思惑煩惱、無明煩惱，得證圣果即是如來。

《金剛經(jīng)》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。所以，諸佛的心如如不動，切能來度無數(shù)大眾離苦得樂，得名如來。

佛就是覺悟了如來的人，覺悟了如來的人就是佛。

佛祖就是覺悟了如來佛祖的人，覺悟了如來佛祖的人就是佛祖。

釋迦牟尼是佛、是如來，但他不是佛祖、不是如來佛祖。

佛祖是靈的源頭，釋迦牟尼不是靈的源頭，因?yàn)樵卺屽饶材嶂熬鸵呀?jīng)有佛，有如來。燃燈佛就比釋迦牟尼早成佛。

釋迦牟尼不是如來佛祖，如來佛祖是上帝，上帝從未以單個身相出現(xiàn)于世。上帝只有法相，沒有具體的相狀。

釋迦牟尼是世尊，是人間的。耶穌也是世尊，也是人間的至。

釋迦牟尼是東方人間的，耶穌是西方人間的。

東方文化以釋迦牟尼的教誨（話語）為核心，西方文化以耶穌的教誨（話語）為核心。

東西方文化的區(qū)別和差異就是釋迦牟尼和耶穌的區(qū)別和差異。

出道背景 佛陀的生活是優(yōu)裕舒適的。如來佛竟然有私心，居然有意和打壓觀音菩薩，將觀音排名在唐僧和孫悟空之后。但他目睹人自有生以后，接踵而來的老、病、死的情景，聯(lián)想到自己也擺脫不了同樣的命運(yùn)，從而產(chǎn)生了人生難脫苦難的煩惱，而當(dāng)時婆羅門教的思想和行事，又不能使他在精神上獲得解脫之道，終于舍棄王位，出家修行。 編輯本段八相成道一、降兜率

釋尊成佛剎海微塵數(shù)劫，為眾生故，復(fù)示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補(bǔ)處菩薩，于兜率天說法。后以期運(yùn)將至，當(dāng)下作佛。逐觀五事因緣，決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國，以國王凈飯王及王后摩耶夫人為父母。

出道背景 佛陀的生活是優(yōu)裕舒適的?！徽墙洌S系了僧團(tuán)的清凈，個人遵照戒律而行，過著法制的生活，佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次，集合說戒，使諸比丘都能在清凈戒法中長養(yǎng)善心，長行梵行。但他目睹人自有生以后，接踵而來的老、病、死的情景，聯(lián)想到自己也擺脫不了同樣的命運(yùn)，從而產(chǎn)生了人生難脫苦難的煩惱，而當(dāng)時婆羅門教的思想和行事，又不能使他在精神上獲得解脫之道，終于舍棄王位，出家修行。 編輯本段八相成道一、降兜率

出道背景 佛陀的生活是優(yōu)裕舒適的。佛有十種名號：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。但他目睹人自有生以后，接踵而來的老、病、死的情景，聯(lián)想到自己也擺脫不了同樣的命運(yùn)，從而產(chǎn)生了人生難脫苦難的煩惱，而當(dāng)時婆羅門教的思想和行事，又不能使他在精神上獲得解脫之道，終于舍棄王位，出家修行。 編輯本段八相成道一、降兜率