1975 年12 月，湖北云夢睡虎地發(fā)掘出兩批秦代竹簡，其中有關(guān)“盜者”的內(nèi)容：

“子，鼠也，盜者銳口，稀須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。單純的銅馬造型在風(fēng)水里多運(yùn)用在擺在住宅的“驛馬位”求能外國或外地發(fā)展自己的事業(yè)的人士使用。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全?！矗R也，盜者長須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也?！?

十二也經(jīng)常用于其他方面?！?左傳·哀公七年》中載，“周也，制札上物，不過十二。以為天之大數(shù)也?！?《 國語·晉語四》記，“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”。 《 后漢書·茍爽傳》云：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也。諸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代對天氣的統(tǒng)稱，即 暗、 陰、 雨、 雪、 冰、 霧、 露、 霜、 風(fēng)、 沙、 雷、 電；” 十二經(jīng)脈”是對人體經(jīng)絡(luò)的認(rèn)知；古代音樂有“ 十二律”；飲食有“ 十二食”；穿衣有“ 十二衣”……

兔與中秋祭月聯(lián)系起來。明人紀(jì)坤《花王閣剩稿》載： “京中秋節(jié)多以泥傳兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女把而拜之?！蓖脙籂敶蟮娜撸〉囊淮?，兔首人身，手執(zhí)藥桿，造型多屬模印，施彩繪，衣著華麗。[60]耍猴表演可溯至東漢，《西京賦》繪百戲，”猿狖超而高援“。[52] 重陽節(jié)時，華北一帶吃迎霜兔，多用野兔烹調(diào)?！剁茌o通忘》云：“重陽前后設(shè)宴相邀，謂之迎霜。宴席間食免，謂之迎霜免?！盵52] 山西某地女兒出嫁前吃象征男性的兔形禮饃和象征女性的魚形禮饃。山東漁民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫懷里以求平