武漢長樂圓滿服務(wù)有限公司主營：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等
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武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

題主題材頭題材蓋亦稱“寫木主”、“寫主牌”。古代喪禮規(guī)定，除幼喪和兇死者外，人死后，都要為其設(shè)神位，以饗祭祀。死者入殮前，在木主(即神主牌)未列宗廟前，喪家要擇日請本族或當(dāng)?shù)赜忻?，為木主題主，以便長期奉祭。一般在木主正面寫銜名、謚號，背面寫其經(jīng)歷、生卒時間、子女和配偶的姓名，以及安葬的地點方位。木主正面的“主”字，暫寫為“王”字，待日后舉行點主儀式時補上一點，也有在題主時一并完成的。加點時須請地方紳士或有威望的老者，用紅筆在“王”上加點，變成“神主位”，點后將筆向后一甩數(shù)丈，拂袖而去。再由孝子用墨筆在點上復(fù)點一次，俗稱“點主”。點后孝子在前跪，捧主牌，次子等在后跪，磕頭，然后轉(zhuǎn)身將主牌放置棺頭。如果開吊設(shè)祭堂，則神主牌供奉靈堂內(nèi)，等出殯時再將其供奉在主屋堂柜上，或列人宗廟內(nèi)。

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其實火葬并不環(huán)保。浪費燃料和污染空氣的火化過程肯定不環(huán)保，這不必多言。不環(huán)保，當(dāng)然就談不上節(jié)約。而且火化后，存放骨灰盒要占用空間。更不 必說其后再把骨灰盒土葬——與不火化而土葬相比，占用大塊土地的“骨灰盒墓”是多重浪費。因為尸·l體還可以成為百年后土地的肥料，骨灰盒卻仍是堅硬的一塊。 這僅從社會成本而言，還沒有算上喪者家屬的辦喪事的經(jīng)濟(jì)成本。

先人在咽氣前后大小便失禁該如何辦理？有何禁忌？

答：先人在咽氣前后大小便失禁，務(wù)必要清理干凈，因為這是導(dǎo)致犯呼的最常見表現(xiàn)。在仙門里，出現(xiàn)這種情況，是說明先人的靈魂已經(jīng)被呼氣煞神帶入到畜生道、 魔道的表現(xiàn)。在清理干凈之后，要在先人的壽枕上，纏上九色絲線，方可有望化解。然后，馬上去找信得過的師傅詳細(xì)查看后具體化解為佳。