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據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》記載：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇后之子?；屎髩舳倘?，覺而懷孕，經(jīng)一十四月及四百余辰，降誕于王宮凈樂宮。后既長成，遂舍家辭父母，入武當(dāng)山修道，歷四十二年功成果滿，白日。玉皇有詔，封為太玄，鎮(zhèn)于北方。 [3]玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠游》篇有句稱，“召玄武而奔屬”。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武”。北宋開寶年間，玄武神降于終南山。












元代大德七年（1303年）加封真武為元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的監(jiān)、局、司、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像。永樂十年（1412年）又命隆平侯張信率軍夫二十多萬人 大建武當(dāng)山宮觀群，使武當(dāng)山真武大帝的香火達到了鼎盛?！队邮ブ洹贩Q真武大帝是“太陰化生，水位之精。虛危上應(yīng)，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈”。因此，真武大帝屬水，當(dāng)能治水降火，解除水火之患。明代宮內(nèi)多建真武廟就為祈免水火之災(zāi)。
















東漢魏伯陽《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，糾盤相扶。以明牝牡，畢竟相胥。”就是利用龜蛇糾盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點。其四.為戈之事的主持者勾陳大帝之重要支持，劍仙之道守護神，武學(xué)之人的者。靈龜為盾、玄蛇為劍，兵天劍修真的看守護者。武當(dāng)山道教尊神。因北方七宿（、女、虛、危、室、壁）組成龜形，其下有騰蛇星，故龜蛇合體；位于北方，屬水，其色玄，故稱玄武。玄武的這些特性，不但贏得了中國社會各的普遍信仰，而且還為唐宋以后玄武演變成道教大神奠定了基礎(chǔ)。