純銅地藏王 銅地藏王 地藏王菩薩
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類別 佛像
擺掛形式 擺飾
工藝 純手工
加工定制
產(chǎn)品編號 12317254
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名號功德地是大地,也是“地大”(“四大”之一)

名號功德

地是大地, 也是“地大”(“四大”之一)。地能擔當一切,一切崇山峻嶺,萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德,能為眾生而荷擔一切難行苦行;地也有依止義,一切生命皆依地而成,依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法,依此菩薩而存在和引生。藏是含藏、伏藏義。地藏菩薩像大地一樣,能含藏種種功德,能引生一切功德,難行苦行,救度眾生,故名地藏。世俗也有稱為地藏王?!兜夭厥喗?jīng)》謂其“安忍不動,猶如大地,靜慮深密,猶如秘藏。”

地藏菩薩另有功德,也從地藏名義而來?!兜夭厥喗?jīng)》說,地藏菩薩能滿眾生所求,增長一切草木和農(nóng)作物等,一切從地上生長的都得到豐碩收成。 [7] 這是農(nóng)民所希望的。此經(jīng)譯出后少人弘揚,所以地藏菩薩這方面功德少人注意。 又《須彌藏經(jīng)》說,地藏菩薩具有


墮落無間地獄的二類重罪

業(yè)力因果律認為:作惡得惡果,為善得善果,造極重惡業(yè)則墮地獄。但造墮獄惡業(yè),來生不一定會墮地獄,因為善惡的此消彼長和通三世的時間跨度,會影響相應階段的結果,但業(yè)因仍客觀存在。地獄下層是無間地獄(梵語阿鼻地獄)。造極重惡業(yè)的,死后無時間間隔而立刻墮落地獄,而且受苦的時間沒有間斷,所以名無間地獄。若造極重惡業(yè),除非不犯,一旦觸犯,作任何功德懺悔都不得不墮,猶如身患而非死不可。

地藏菩薩示現(xiàn)出家相,以建立清凈僧團為佛法中心。依此基本精神,地藏菩薩發(fā)愿,在惡世中以方便將眾生從墮落的邊緣救出來。這并非一定要顯神通,把要墮落地獄的眾生拉出來,而是開示正理,令其了解,令其不作墮落地獄的重罪,不作破壞三寶的重罪。以《地藏十輪經(jīng)》為主的法門開示,能使五濁惡世眾生不入地獄。

墮落無間地獄的極重惡業(yè),《地藏十輪經(jīng)》中說到二類:十一重罪及十惡輪。兩類都是地獄種子。認為,其他惡業(yè)在下生不一定會墮地獄,若犯十一重罪或十惡輪中任何一條,則一定要墮落無間地獄。

墮無間地獄的二類重罪


一心二相:地藏菩薩以一實相境界為體,認為心有“心內相”和“心

一心二相:地藏菩薩以一實相境界為體,認為心有“心內相”和“心外相”二種相。①心內相:又有真和妄二種。“真”心就是所謂的真心實相本體,佛性真如沒有差別,清凈圓滿沒有障礙,由于太細微隱密所以眾生難以發(fā)現(xiàn),無論眾生生死輪回到哪一處,真心都恒常不壞。反觀“妄”心就是心念的分別覺知,攀緣思慮,憶念思想等心識作用。雖然念念相續(xù)不斷而能生一切種種境界,但都虛妄不真實。 ②心外相:指的是依靠妄心“心內相”所顯見的種種虛妄境界相。所以“心外相”是妄境的異名,是“心內相”所生。境界現(xiàn)前便知道是內心和內心的差別在起作用。如夢所見種種境界,為果為因。皆依無明妄識。心俱暗,因緣熏習力故,現(xiàn)妄境界;依妄境界熏習力故,起妄相應心,計我我所,造集諸業(yè),受生死苦,說名眾生。③二相關系:內相和外相是因果關系,也是體用關系。心內相是因是體,心外相是果是用。所以一切法(物質和精神)本質都是“心”。境是妄心的造作,像夢一樣是虛妄而不是真實。 [



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