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崇禎鑄錢(qián)崇禎是明朝后一朝,內(nèi)憂(yōu)外患,連年,空虛

崇禎鑄錢(qián)

崇禎是明朝后一朝，內(nèi)憂(yōu)外患，連年，空虛，崇禎曾將內(nèi)府庫(kù)藏的歷代各種銅器，全數(shù)發(fā)給寶源局，拿去熔鑄錢(qián)幣，其中包括上古三代及宣德年間的銅器。

咸豐鑄錢(qián)

清代咸豐年，亦是內(nèi)憂(yōu)外患，連年，空虛，為了發(fā)行錢(qián)幣，不惜把皇宮、內(nèi)廷保存的各種銅器（包括皇室歷代舊藏的銅爐、薰?fàn)t、銅龜鶴等）毀掉用以鑄錢(qián)。

損毀

日本人做槍炮缺乏銅料，于是在我國(guó)各地搜集銅器，熔化后改做槍炮。如北京大慧寺內(nèi)正殿原有高達(dá)十幾米的銅觀音像，在民國(guó)時(shí)期被日本人毀掉，換成了木制觀音像即是一例。

民間熔損

埋頭讀書(shū)，或低頭沉思，或伏案揮毫。頸部有“大明萬(wàn)歷年制”款。

勁融為一體爐蓋上的龍馬

勁融為一體。爐蓋上的龍馬為龍頭馬身帶飛翼，爐之腹足相連處為神龜，爐足為象鼻。綜觀整個(gè)寶爐，外形簡(jiǎn)練，制式大氣，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝，細(xì)部刻畫(huà)精致古樸，瑞獸動(dòng)態(tài)傳神，爐蓋上那昂首長(zhǎng)嘯、蓄勢(shì)待發(fā)的龍馬，充滿(mǎn)力度和動(dòng)感。靈性之氣充溢全爐，尤其是爐身的外表黑漆、襯底描金，漆面光潔如新，髹漆技藝非常講究，色彩沉著瑩潤(rùn)，包漿厚澤。

爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點(diǎn)線構(gòu)成奇特圖案和爐腰部的神龜，正是《周易·系辭》所說(shuō)的“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”的寓意?？追f達(dá)疏引，《尚書(shū)中侯·握河記》稱(chēng)“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河”，《尚書(shū)·洪范》：“天乃賜禹，洪范九疇”——傳說(shuō)三皇之一的伏羲就是依據(jù)孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫(huà)出了八卦，而禹根據(jù)龜背上的“文”成就了“九類(lèi)常道”進(jìn)而造福于黎民。落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、置于室內(nèi)的重要禮器，當(dāng)重大祭祀活動(dòng)舉行時(shí)，它莊重地矗立在顯赫位置，縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開(kāi)的嘴中徐徐吐出，煙氣祥霧繚繞空中，神秘而又莊嚴(yán)……物換星移幾度秋，滄桑巨變?nèi)f木春，明代的廟堂各地或許尚存一二，但舊時(shí)廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無(wú)幾了。