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2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關于中式教育的紀錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學展開中式教學，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時也出現了關于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國學校，他們普遍都重視校服，學生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領套衫，整齊劃一中不失時尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。

其實，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時，穿著藍白相間校服作接待的學生也曾引發(fā)這一話題；此后是“天價校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務，而“審美”的視角則因對比強烈，被推至風口浪尖。

其實，細細深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會不同階段的發(fā)展，它的審美意識，時而清醒明了，時而模糊寡淡。

孔子授學，要求弟子青衣青帽；魏晉時受玄學及道禪思想影響，學生衣著寬松、衣領敞開，坦胸赤膊；隋唐時在魏晉風格上進一步發(fā)展；宋元明時期及清朝早期，理學盛行，服飾風格轉為平和清淡，明朝出現了進士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現了特定歷史時期的社會思想與文化。

到了近現代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現，民國時期的女生校服堪稱校服中西合璧的經典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內得寵，復古風大行其道；五十年代沒有特定的校服，當時入隊的學生通常穿白襯衫、藍褲子、藍裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運動”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊隊服開始出現；改革開放后， “校服”這個字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀以來，在現代化教育背景下，不論學校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關的國家教0育部門也對之進行了細致的探討和研究。款式單一、結構松垮的“面口袋”開始被質疑，人們開始關注并研究國際校服的經典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會性質學校和學校為代表。當時已經具有制服、禮服、運動服、學0位服等分類。

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市面上的校服大體有合纖織物、經編面料、棉織物面料三種：合纖織物是數年來時興面料，因其風格共同、色澤多樣、易洗快干、簡單護理等利益，廣泛運用于校服定做職業(yè)，產品有花瑤、塔絲隆、卡丹絨、水洗絨等；經編面料也是運用很廣泛的面料，由于經編面料的織物賦有彈性、舒適滑爽、伸縮自如、穿戴合體等利益，頗受學生們的喜歡。產品有金光絨、條絨、滌蓋棉等；含棉織物具有手感柔軟、吸汗性強，花色品種多等利益，適用于運動類型的校服定做，產品有錦棉布、滌棉布等。襯衫校服

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事實上，我剛剛有一本書，深圳，沒有統(tǒng)一的制服，而且正式定于02-03期間。 （因為時間太長，沒有相關信息，可能會有時間偏差。）為什么深圳校服會統(tǒng)一，事實上，從來沒有一個固定的陳述，但來自周圍的小伙伴可能這樣說。 “我父親寫信給深圳市教育局/政府。我建議在這個城市穿上一件衣服。我寫了一封數千字的信，解釋了均勻敷料的優(yōu)缺點和操作方法。后來，我是政府官員邀請他們談論相關事宜。一兩年后，這件事就實施了。“ （原文與此略有不同，畢竟不經常說）確定這本書是真實無誤的（畢竟，這是非常好的）我的小朋友們不需要吹噓。但我不知道我是否領導統(tǒng)一改革。作為參考，他的父親確實包含了現在的所有方面，這是一個很好的可信度。分享這個。每個人的故事，一個是分享已經逐漸統(tǒng)一深圳服裝的人的身份，并與大家分享;第二是希望有人知道深度為什么深圳市政府想要統(tǒng)一這件衣服并與大家分享？畢竟，我仍然很好奇。