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家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)大量反映了封建宗法社會(huì)道德的資料。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的活動(dòng)范圍逐步從家鄉(xiāng)向外擴(kuò)引，這樣就發(fā)生家庭的遷徙?！爸揖?、“孝親” 是中國(guó)封建宗法的主體。宋代歐陽修在《衡陽漁溪王氏譜序》中說：“余惟族譜之作，所以惟其本、聯(lián)其友，而尊尊親親之道存焉?！?主張修譜是為了對(duì)族人進(jìn)行尊親之道的教育。在字輩譜中也體現(xiàn)“忠君”、“孝親” 的道德。如江西靖安然氏的“延歲約用，惟君仕見”，九江田氏的“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”。家訓(xùn)族規(guī)中的道德尤為明顯，如《增修皖江世系孔氏支譜》共列家訓(xùn)9條有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友、冠、錯(cuò)、喪、祭等處世禮儀，充分體現(xiàn)封建宗法社會(huì)道德和嚴(yán)格的等級(jí)制度。

重視教育是古代家族的傳統(tǒng)，目的是提高族人素質(zhì)，進(jìn)人仕途，光宗耀祖。一部家譜，內(nèi)容多，篇幅長(zhǎng)，時(shí)間跨度久遠(yuǎn)，一般由幾個(gè)或十幾個(gè)編輯共同編寫而成，但必須選好一個(gè)主編。幾家譜都記載家族興辦書院、學(xué)校、私塾培養(yǎng)家族子弟的事跡。據(jù)沈明光介紹，東陽家譜記載：東陽縣重視教育，全縣官學(xué)、書院、私塾林立，自南宋建炎年間，趙公。藻創(chuàng)建友成書院起，到清末鶴椒書院，可查的有32所，私塾免。費(fèi)人學(xué)，又叫義學(xué)，為了保持家族經(jīng)久不衰，子孫繁衍，大小族譜都記載獎(jiǎng)勵(lì)讀書的措施。斐湖周氏族規(guī)：凡考取秀才者，每年可給谷20擔(dān)；紫溪邵氏族規(guī)：凡在紫溪小學(xué)人學(xué)的邵氏子孫，可免費(fèi)人學(xué)，所以東陽縣讀書風(fēng)氣很盛，因此東陽人才輩出。自隋唐開科舉取士到清末，東陽有文武狀元7人，文武進(jìn)士304人，舉人582人。

總纂是家譜撰寫的最后階段。一般都比較厚，要分好多冊(cè)，可能因?yàn)檫@種裝訂方式?jīng)]法做的特別厚?？傋胧前逊诸^撰寫的各部分完成之后，把它合成為分類橫排、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密的完整書稿?？傋牍ぷ鲗?shí)行編委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的主編負(fù)責(zé)制，主編具體承擔(dān)總纂工作指揮、主持之責(zé)，修譜人員集體參與，通力合作完成總纂任務(wù)。主編要制定總纂方案，提交編委會(huì)討論通過。根據(jù)已經(jīng)通過的總纂方案，對(duì)全書進(jìn)行刪繁補(bǔ)要，核實(shí)資料，處理內(nèi)容上的矛盾，調(diào)整章、節(jié)，潤(rùn)色文字，連貫全譜，以求全譜觀點(diǎn)、體例、文風(fēng)的統(tǒng)一，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，如出一人之手，完成合乎要求的譜書初稿。初稿完成后，還要繼續(xù)不斷地進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的修改、潤(rùn)色，最終完成全書的總纂任務(wù)。