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民國(guó)時(shí)期，連環(huán)畫開始以比較規(guī)范的形式在中國(guó)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)，連環(huán)畫俗名“小人書”，它的正名叫“連環(huán)畫”或“連環(huán)圖畫”。不過，“連環(huán)畫”這個(gè)名稱在先。那時(shí)，連環(huán)畫流行起來后，人們看到這是一種既有文字又畫滿“小人”的書，于是，才被形象地直呼為“小人書”了。其實(shí)，“連環(huán)畫”這個(gè)名字更有道理，因?yàn)椋@種書是隨著情節(jié)的不斷發(fā)展把一幅幅圖畫連續(xù)起來，按照先后順序來表達(dá)故事的前后過程，稱之為“連環(huán)畫”，更能展現(xiàn)出它的特征。不過，連環(huán)畫不僅僅是在民國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)的，以連環(huán)形式的圖畫，很早就有了，比如五代顧閎中的名作《韓熙載夜宴圖》，就是用一連5個(gè)畫面，描繪了韓熙載夜宴賓客時(shí)縱情聲色的5個(gè)場(chǎng)面。宋朝的木版《妙法蓮花經(jīng)》插圖，也是連環(huán)形式的圖畫。清末和民國(guó)初，各地以單張連環(huán)形式的年畫開始流行，這種年畫連續(xù)起來描寫一個(gè)民間傳說或戲曲故事，貼在墻上，饒有趣味。連環(huán)畫雖說是一個(gè)獨(dú)立的畫種，卻能以不同的繪畫手法表現(xiàn)它。除此之外，鋼筆、鉛筆線描在連環(huán)畫中也有運(yùn)用，但精品不多。陳儉是硬筆線描畫的高手，其鋼筆線描《威廉·退爾》、鉛筆線描《茶花女》都是精品之作。工筆彩繪本是連環(huán)畫中的一大形式，王叔暉的《西廂記》、劉繼卣的《武松打虎》、《鬧天宮》、任率英的《桃花扇》、陸儼少的《神仙樹》都屬這類作品。鋼筆、鉛筆素描作品也不少，前者的代表作有華三川的《交通站的故事》、《青年近衛(wèi)軍》等，后者的代表作有顧炳鑫的《渡江偵察記》、鄭家聲等的《周恩來同志在梅園新村》、湯小銘、陳衍寧的《無產(chǎn)階級(jí)的歌》等。

1966年，文化大革命開始后，中國(guó)的連環(huán)畫創(chuàng)作基本處于停滯狀態(tài)。1971年，周恩來“為解決下一代的精神食糧問題”批示恢復(fù)連環(huán)畫出版，這個(gè)時(shí)期的作品都以宣傳為主，八個(gè)樣板戲《紅色娘子軍》、《白毛女》、《海港》、《沙家浜》、《紅燈記》、《奇襲白虎團(tuán)》、《智取威虎山》、《龍江頌》的內(nèi)容成為題材，文革時(shí)期還出現(xiàn)了眾多的改編題材的文革連環(huán)畫，如《林海雪原》《毛ZX的好戰(zhàn)士——雷鋒》等。文革時(shí)期出現(xiàn)的連環(huán)畫并帶有文革鮮明特征（如扉頁(yè)印有毛ZX語(yǔ)錄或馬恩列斯語(yǔ)錄），遵循“三突出，紅光亮”的原則，這一時(shí)期的作品稱為“文革連環(huán)畫”，其中八大樣板戲稱“文革樣板戲連環(huán)畫”。1966年，文化大革命開始后，中國(guó)的連環(huán)畫創(chuàng)作基本處于停滯狀態(tài)。1971年，周恩來“為解決下一代的精神食糧問題”批示恢復(fù)連環(huán)畫出版，這個(gè)時(shí)期的作品都以宣傳為主，八個(gè)樣板戲《紅色娘子軍》、《白毛女》、《海港》、《沙家浜》、《紅燈記》、《奇襲白虎團(tuán)》、《智取威虎山》、《龍江頌》的內(nèi)容成為題材，文革時(shí)期還出現(xiàn)了眾多的改編題材的文革連環(huán)畫，如《林海雪原》《毛ZX的好戰(zhàn)士——雷鋒》等。文革時(shí)期出現(xiàn)的連環(huán)畫并帶有文革鮮明特征（如扉頁(yè)印有毛ZX語(yǔ)錄或馬恩列斯語(yǔ)錄），遵循“三突出，紅光亮”的原則，這一時(shí)期的作品稱為“文革連環(huán)畫”，其中八大樣板戲稱“文革樣板戲連環(huán)畫”。

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漫畫連環(huán)畫首先在國(guó)外出現(xiàn)，它是在單幅漫畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。產(chǎn)生幽默感喜劇效果是其關(guān)鍵所在。我國(guó)的漫畫連環(huán)畫具有很長(zhǎng)的歷史，豐子愷、葉淺予、張樂平、丁聰、張光宇等畫家早年都畫過這類作品。豐子愷創(chuàng)作于1939年的《漫畫阿Q正傳》、1949年的《繪畫魯迅小說》均重印過多次。其作品筆法簡(jiǎn)練生動(dòng)，寓意深刻，具有濃厚的文學(xué)趣味，自謂“要溝通文學(xué)與繪畫的關(guān)系”。葉淺予的連環(huán)漫畫以犀利敏銳的筆法揭示了大都會(huì)市民生活的家庭境況、思想和行為，被稱作“三十年代的上海世相圖”，代表作有《王先生》、《小陳留京外史》等。張樂平的連環(huán)漫畫《三毛》系列可謂家喻戶曉，老少皆宜。1980年前后，其《三毛流浪記》、《三毛迎解放》等作品得以再版。作品采取國(guó)畫加鐵線雙鉤的素描法畫就，且布局黑白相間，疏密適當(dāng)。三毛頭上三根毛的特征性細(xì)節(jié)描寫，更是其神來之筆。張光宇是位擅長(zhǎng)漫畫與插圖裝飾畫的畫家，作品有《儒林外史》、《林沖》、《西游漫記》等。《西游漫記》計(jì)60幅，將《西游記》“故事新編”后用以諷刺現(xiàn)實(shí)。作品中孫悟空、豬八戒等形象，后來成了著名動(dòng)畫片《大鬧天宮》的形象設(shè)計(jì)原型。與張光宇具有同樣裝飾風(fēng)格的董天野，以畫小品式連環(huán)畫見長(zhǎng)，這種畫一組可連載幾日。其畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，造型略帶夸張卻不失真，代表作有《孔夫子》、《急不暇擇》等。丁聰于上世紀(jì)40年代創(chuàng)作了《現(xiàn)象圖》、《現(xiàn)實(shí)圖》、《阿Q正傳圖》等作品。民國(guó)時(shí)期，連環(huán)畫開始以比較規(guī)范的形式在中國(guó)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)，連環(huán)畫俗名“小人書”，它的正名叫“連環(huán)畫”或“連環(huán)圖畫”。不過，“連環(huán)畫”這個(gè)名稱在先。那時(shí)，連環(huán)畫流行起來后，人們看到這是一種既有文字又畫滿“小人”的書，于是，才被形象地直呼為“小人書”了。其實(shí)，“連環(huán)畫”這個(gè)名字更有道理，因?yàn)?，這種書是隨著情節(jié)的不斷發(fā)展把一幅幅圖畫連續(xù)起來，按照先后順序來表達(dá)故事的前后過程，稱之為“連環(huán)畫”，更能展現(xiàn)出它的特征。不過，連環(huán)畫不僅僅是在民國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)的，以連環(huán)形式的圖畫，很早就有了，比如五代顧閎中的名作《韓熙載夜宴圖》，就是用一連5個(gè)畫面，描繪了韓熙載夜宴賓客時(shí)縱情聲色的5個(gè)場(chǎng)面。宋朝的木版《妙法蓮花經(jīng)》插圖，也是連環(huán)形式的圖畫。清末和民國(guó)初，各地以單張連環(huán)形式的年畫開始流行，這種年畫連續(xù)起來描寫一個(gè)民間傳說或戲曲故事，貼在墻上，饒有趣味。

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連環(huán)畫是繪畫的一種，指用多幅畫面連續(xù)敘述一個(gè)故事或事件的發(fā)展過程，實(shí)際上應(yīng)稱“連續(xù)畫”。興起于二十世紀(jì)初葉的上海，是根據(jù)文學(xué)作品故事，或取材于現(xiàn)實(shí)生活，編成簡(jiǎn)明的文字腳本，據(jù)此繪制多頁(yè)生動(dòng)的畫幅而成。一般以線描為主，也有彩色等。中國(guó)古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫卷（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復(fù)國(guó)圖》，明人《胡笳十八拍圖》等）及小說戲曲中的“全相”等，即具有連環(huán)畫的性質(zhì)?，F(xiàn)代風(fēng)行的連環(huán)畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由于故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。因?yàn)轶w積小，可以揣進(jìn)口袋里，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環(huán)畫的。一流文學(xué)大師的文學(xué)作品，經(jīng)一流的美術(shù)大師繪制的連環(huán)畫作品叫連環(huán)畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國(guó)演義》版畫一樣流芳百世。