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隨著世事變遷，家譜也就沒有以前重要了，但是家譜卻記載著一個(gè)家族的興衰。

PS：關(guān)于祠堂，祠堂的作用并不僅僅是祭拜祖先，還是議會(huì)堂，也是做出重大決定的地方。富裕人家的祠堂還管理著家族的教育和產(chǎn)業(yè)等等。有的祠堂里有免費(fèi)的私塾，甚至后來讀大學(xué)或者是留洋學(xué)習(xí)，祠堂也能全權(quán)負(fù)責(zé)。而產(chǎn)業(yè)的話?，F(xiàn)在如果你是專業(yè)的修譜公司，或姓氏文化愛好者，你可以在代各姓氏修譜的同時(shí)，建好多個(gè)姓氏、或多個(gè)支系的云碼宗譜庫，甚至是一個(gè)地區(qū)的多數(shù)姓氏云碼宗譜庫。一般祠堂都有自己的鋪面、田地，每年的收入供祠堂開支，如每年的家族聚會(huì)，族人的教育事業(yè)等等。這些都是由專人管理，如果遇到了敗類，那也就意味著祠堂的衰落。聽祠堂那邊的長輩講，我們祠堂的衰落正是因?yàn)楣芾淼娜藬×遂籼玫匿伱娴奶锏亍?

我們之所以要編寫家譜，就是要繼承和發(fā)展數(shù)千年延的修譜傳統(tǒng)，要利用家譜的形式，發(fā)揮家譜自身所有的功能作用，為改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。顯然，家譜植于封建宗法社會(huì)，帶有封建的色彩，存在消極的一面。我國是一個(gè)有五千多年歷史的大國，又有極其豐富的家譜資源，但對(duì)家譜的收集、整理和研發(fā)利用有明顯差距。但它蘊(yùn)藏大量珍貴的歷史文化資料，不少是正史、地方志所沒有的寶貴史料，只要我們以科學(xué)的態(tài)度批判地繼承傳統(tǒng)，在繼承中發(fā)展，家譜對(duì)傳播中華民族文化，增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)偉大祖國的統(tǒng)一大業(yè)都能發(fā)揮積極的作用。正因?yàn)槿绱?，家譜在經(jīng)歷數(shù)十年的塵封以后，迎著改革開放的春風(fēng)，煥發(fā)了生機(jī)與活力，在中華大地上重新活躍起來。

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撰寫是修譜的重要環(huán)節(jié)，是保證譜書質(zhì)量的基礎(chǔ)。一部家譜的篇幅很長、文字?jǐn)?shù)量很大，成書時(shí)間較長，除少數(shù)支譜可以由一人執(zhí)筆撰寫外，多數(shù)家譜，一人難以承擔(dān)全部撰寫工作，必須按篇章分為若干部分，在主編的統(tǒng)一組織指揮下，由修譜人員分成若干小組或分給個(gè)人撰寫。如果是合族譜，統(tǒng)譜，可按片區(qū)或家族支系組成若干編輯小組，設(shè)組長、副組長和若干成員，再進(jìn)一步進(jìn)行分工撰寫，組長負(fù)責(zé)本片區(qū)或支系家譜資料搜集撰寫。以我個(gè)人來說，我家不算啥名1門，但是五年之中遇到的冒認(rèn)的有四、五個(gè)，其中兩個(gè)還在網(wǎng)上興風(fēng)作浪思密達(dá)，我就不多說啥了。也可以按篇、章承包給專業(yè)或特邀修譜人員，分頭進(jìn)行撰寫。不論采取哪種方法，都必須明確規(guī)定撰寫內(nèi)容、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和完成時(shí)間，并為編撰人員提供必須的物質(zhì)條件，確保譜書按時(shí)間按質(zhì)量完成編修。