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選擇墓地地址時有怎樣的講究？

風(fēng)水是從古至今都會談?wù)摰囊患拢诠糯臅r候大戶人家都很相信風(fēng)水，就連給墓碑選擇墓地都要看看風(fēng)水。隨著時代的發(fā)展，雖說我們現(xiàn)在人不是很講究，但也有人相信風(fēng)水這一說。在給墓碑選擇墓地的時候有什么樣的講究呢？

陰宅風(fēng)水是中國獨有的土特產(chǎn)，也叫“堪輿術(shù)”、“相陰宅”、“相墓地”等，通俗地講就是選擇恰當?shù)匦蔚脑岬刂g(shù)。魏晉時期，死者葬地的選擇與生者的貧富貴賤、吉兇禍福聯(lián)系更為緊密，如晉代郭璞《葬經(jīng)》云：“勢與形順者，吉。勢與形逆者，兇。勢兇形吉，百福希一；勢吉形兇，禍不旋日?！鼻С邽閯?，百尺為形，葬地的“形”與“勢”關(guān)系到安葬家庭的吉與兇。魏晉以后，有關(guān)“望氣”、“風(fēng)水”、“龍脈”等的擇地風(fēng)水說風(fēng)靡一時。唐代甚至還把“卜宅兆”和“卜葬日”作為六十六項喪禮中的兩項重要禮儀寫入《大唐開元律》中頒布?？梢婈幷L(fēng)水術(shù)在民間流行之廣。陰宅風(fēng)水的操作程序包括以下幾個步驟：先形法，即尋龍望勢，后理氣，即觀砂、察水定局、辨龍陰陽，準確選定墓穴位置、朝向，最后才點穴。簡而言之，其程序有尋龍、觀砂、看水、擇穴四個步驟。按照陰宅風(fēng)水先生的說法：“不識龍脈，豈知吉兇；不會消砂，兇禍如麻；不會納水，災(zāi)來財退。”郭璞在《葬經(jīng)》中說：左青龍、右百虎、前朱雀，后玄武是蕞佳的墓地。后世的風(fēng)水先生根據(jù)郭璞的論斷進一步解釋：左有流水謂之青龍，右有長道謂之百虎，前有池塘謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武。因此墓地的選擇一般是面山臨水，枕山面水，背靠山峰、面臨平原，具體實例如孔林、邙山、明十三陵等。

個人墓碑樣式訂制

石雕墓碑很早以前以前就歸屬于剛性需求品，伴隨著物質(zhì)條件的提高，大家對墓碑的訂制和生產(chǎn)加工，更為重視墓碑的藝術(shù)鑒賞使用價值和文化底蘊反映。個人墓碑的訂制愈來愈多，從大理石的挑選到手工雕刻裝飾設(shè)計，每一道生產(chǎn)加工程序流程全是決策墓碑藝術(shù)價值的關(guān)鍵要素，必須用心地設(shè)計方案、生產(chǎn)加工和手工雕刻。

個人墓碑樣式的設(shè)計方案

墓碑設(shè)計方案是墓碑生產(chǎn)加工制做的起始點。沒有詳細的墓碑設(shè)計圖，便沒法確保著作的詳細展現(xiàn)。當代個人墓碑訂制樣式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格多種多樣，有歐式古典墓碑設(shè)計方案、日式風(fēng)格墓碑設(shè)計方案、新中式墓碑設(shè)計方案，不一樣的設(shè)計風(fēng)格反映不一樣的文化藝術(shù)特點和表現(xiàn)力，必須依據(jù)顧客的愛好和個性化，設(shè)計方案出獨具一格設(shè)計風(fēng)格的墓碑造型設(shè)計。例如：基都信徒的顧客，墓碑設(shè)計方案應(yīng)以歐式古典主導(dǎo)；信念佛家的顧客，墓碑設(shè)計方案應(yīng)以新中式主導(dǎo)。

作為一家專業(yè)生產(chǎn)國內(nèi)墓碑的工廠，我們的主要客戶對象是陵園、公墓，包含經(jīng)營性和公益性的城市、縣級、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村墓園，另還有各級大批量批發(fā)的門店，基本上都是以大批量定制加工為主，這種類型的客戶不需要直接接觸逝者家屬，也不需要負責(zé)雕刻文字和頭像。但也有一些做較大型的私人墓碑客戶會直接找我們定做，尤其是一些大型家族墓園，所以需要對墓碑文字排版非常專業(yè)。

咱們國家地域相對遼闊，每個地方的習(xí)俗會有所區(qū)別，加上五十六個民族在殯葬傳統(tǒng)上的差異，所以沒辦法把所有的墓碑碑文書寫方式一一闡述清楚。主要介紹的就是大部分區(qū)域比較通用的使用習(xí)慣，這也是在我們接觸了全國大部分地區(qū)后總結(jié)出來比較通用的寫法。

一般來說，墓碑碑文蕞常用的字體為魏碑體和楷體，因為在中國傳統(tǒng)觀念里，立碑是一件嚴肅莊重的事情，所以對碑文字體要符合這樣的要求。當然，現(xiàn)代一些城市墓園里面各種個性化字體的使用，也是因為大家思想更加開放，其中包括一些刻制的逝者或者其親朋好友手書的文字，此類不屬于較為傳統(tǒng)的碑文字體使用方式。