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鑄銅西方三圣

西方三圣又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）。西方三圣乃是凈土宗專修對象。

要知專就事相上講，西方三圣顯現的特征，特令眾生容易觀想，容易憶念。譬如我們對于父母和兄弟姊妹，無論相距若干里，相隔若干年，每一閉目憶想，他們的面型毛發(fā)皆現，如在目前。何以故？久習熟知其特征，且天性相關，深印識田。阿彌陀佛及兩位大士，本來與我們眾生，系親因緣，和現生的父母兄長，天性關系，無二無別。奈因眾生無始來背覺合塵，愈趨愈遠，站像西方三圣制作，迷昧父母的本來面目。所以佛祖開示觀像和觀想二法，令眾生重加諦觀憶想，做一翻認識工夫，為將來臨終往生的準備?！队^經》對于每一‘觀’成就時，都贊嘆凈除無數劫生死重罪，職此故也。若就理性上講，則含義廣大深遠。如阿彌陀托金蓮花，因蓮具眾德，出污泥而不染，表示凈土法門，三根普被，銅雕西方三圣鑄造廠，利鈍咸收，此人人所知，西方三圣佛像廠，不必贅言了。若觀音菩薩頂戴彌陀，一手執(zhí)甘露瓶，一手執(zhí)楊柳枝，灑遍大千世界，皆是表示大悲。大勢至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，招致眾生，皆是表示大智，光明為智慧故，所以稱為‘無邊光熾身’。佛度眾生，以大悲為本，以方便為門。左輔表慈悲，右弼表智慧，正是象征阿彌陀佛的悲智雙運，普度眾生。諸如此類，殊難枚舉。他如西方三圣之手持金剛臺、紫金臺、金蓮華、七寶蓮花等。都詳載《觀經》，特征昭著。念佛行者須知作是觀者，名為正觀，若另作花樣，即為邪觀，不可不慎！

鑄銅西方三圣

河北鼎泰雕塑工藝品是一家具有獨立設計，鑄造，西方三圣，生產，銷售一條龍的服務模式，有多年的各種精品雕塑的鑄造方法，以及整體大型雕塑的鑄造方法，目前針對各大小城市雕塑分別都鑄造過小區(qū) ，步行街人物雕塑、校園、園林人物雕塑、景觀廣場人物雕塑、、人物雕塑、抽象人物雕塑、體育人物雕塑。以及各種動物雕塑，銅雕牛，銅馬雕塑，銅獅子，銅麒麟，銅貔貅，廣場大型銅鼎，廣場大型地雕雕塑，公司酒店門口風水球，銅制西方三圣廠家，大型鑄銅浮雕壁畫，大型寺廟銅鐘，大型銅佛像，都是很專業(yè)的，無論從黃銅鑄造，錫青銅鑄造都能熟練掌握其材料比例和配方，。能使鑄件抗，防腐蝕性，防酸，防堿及使鑄件外力沖擊而不折，能熟練鑄造銅鐘，銅鼎，編鐘，銅鼓等高難度的產品，

。大勢至菩薩頂戴光明寶瓶，手持蓮花，招致眾生，皆是表示大智，光明為智慧故，所以稱為‘無邊光熾身’。佛度眾生，以大悲為本，以方便為門。左輔表慈悲，右弼表智慧，正是象征阿彌陀佛的悲智雙運，普度眾生。諸如此類，殊難枚舉。他如西方三圣之手持金剛臺、紫金臺、金蓮華、七寶蓮花等。都詳載《觀經》，特征昭著。念佛行者須知作是觀者，名為正觀，若另作花樣，即為邪觀，不可不慎。供養(yǎng)方法編輯七布施：一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實力行。三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施菩薩傳說編輯