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彌勒菩薩摩訶薩乃是將來(lái)的一尊福佛，尊佛入世的南瞻部洲經(jīng)過(guò)了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂(lè)園。一年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開(kāi)放，萬(wàn)類(lèi)和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美，并產(chǎn)天然粳米，沒(méi)有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長(zhǎng)壽，毫無(wú)疾苦。又無(wú)任何災(zāi)難，人心皆為大善，沒(méi)有貪、嗔、、慢、疑······，更無(wú)殺、盜、、妄、酒······等一切不良的思想言行。人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行，人心平等，不起分別，無(wú)有爭(zhēng)執(zhí)，相見(jiàn)歡悅，多以善言互相勉勵(lì)，人行萬(wàn)善，無(wú)諸惡業(yè)，飲食無(wú)憂(yōu)。其衣裳，不需人工紡織，地長(zhǎng)天衣樹(shù)，樹(shù)上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒(méi)有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開(kāi)，便后自合。地上多產(chǎn)各類(lèi)寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會(huì)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)劫時(shí)（是指我們現(xiàn)在劫），人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無(wú)人守護(hù)，真是一個(gè)清平世界。





那時(shí)世界雖有若干小國(guó)，而只有一個(gè)大國(guó)統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬(wàn)里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類(lèi)服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類(lèi)，都為人類(lèi)工作，但不須祭拜，那時(shí)世間已無(wú)拜拜之事。天時(shí)地利，人民和順，擁護(hù)，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對(duì)于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂(lè)。

大肚彌勒佛笑佛聯(lián)中警示的聯(lián)句令人回味悠長(zhǎng)，它蘊(yùn)含著深?yuàn)W的人生哲理，啟迪思想，點(diǎn)撥人生。世間萬(wàn)物蕓蕓眾生，人間情仇悲歡離合，榮華富貴貧窮貴賤，地位官階燈紅灑綠……都付之一笑。大肚能容常人難容之事，忍得住心中煩惱，耐住歲月寂寞，不爭(zhēng)一時(shí)之氣，方免百日之憂(yōu)。忍為高，和為貴，縱然世事如棋變幻，悠悠萬(wàn)事都不過(guò)如此而已

梵凈山是中國(guó)的名山，辟支佛在梵凈山活動(dòng)時(shí)期就有“古佛道場(chǎng)”之謂；凈土宗傳入梵凈山后，彌勒道場(chǎng)建立；明萬(wàn)歷年間，欽命僧妙玄重開(kāi)梵凈山，把臨濟(jì)宗帶到彌勒凈土道場(chǎng)，使梵凈山禪凈盛極一時(shí)。“彌勒道場(chǎng)”不止一個(gè)，是因?yàn)楦鞯嘏c彌勒因緣甚深，古有“天下不平，彌勒出世”之說(shuō)，中國(guó)古代多動(dòng)蕩，所以彌勒現(xiàn)世的地方就很多。梵凈山被稱(chēng)為“天下眾名岳之宗”，可見(jiàn)梵凈山彌勒道場(chǎng)的地位及其影響。

銅佛像的保護(hù)保養(yǎng)：對(duì)佛像的恭敬就是保護(hù)好它，防止銅佛像長(zhǎng)銅銹（銅綠），要做到防止銅佛像長(zhǎng)銹斑，首先要了解銅佛像為什么會(huì)長(zhǎng)銹斑，佛像出現(xiàn)銹斑（銅綠）是一種被腐蝕現(xiàn)象，是由于銅在空氣中與氧氣、二氧化碳、水氣等產(chǎn)生反應(yīng)而出現(xiàn)生銹的現(xiàn)象，所以我們要將佛像擺放在干凈干燥的地方，在銅佛像表面做一下保護(hù)（香油），平時(shí)多注意定時(shí)清潔、清洗。