而三倚的造法是五明中工巧明中最尊勝的。造像之法經(jīng)中記載很多，然而真正得以心領神會的，只有曼、啾、堇三氏，從西部傳來的佛像十有九都出自這三家之手。

因此佛像的標準樣式是以佛陀中年的樣子為藍本的，最早的佛陀立體像，則是優(yōu)填王據(jù)量度所鏤造的檀木世尊立像。當時統(tǒng)稱三家所造之像為“藏佛”，從人們對這種“藏佛”喜愛的程度，可知這種像是深合法度的。

藏傳佛的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父），為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法” ，也就是 "雍仲本波佛法”（簡稱"本教"），

“雍仲本教”是幸饒彌沃如來佛祖所傳的如來正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族一切歷史、和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領域。

總匯藏民族本土文化知識的百科全書），丹珠爾有三百九十多部，這是青藏高原本土教文獻和經(jīng)典的總結，相當于古象雄時期藏地的全景式百科全書，至今仍對西藏人民的生活、文化習俗、心理素質、思維方式、行為規(guī)范等各個方面發(fā)揮著深遠的影響。

幸饒彌沃如來佛祖在《雍仲昌盛法界經(jīng)》中開示說：“語句多如恒河沙，但千言萬語終歸不二法?！?意思就是無論傳授多少法門，多少了義法和不了義法，從所敘內容而言只有一個含義，那就是我們的本性，除了本性別無佛，除了本性別無法，