自由女神像稱不上歷史古跡，僅是一件人工塑造的藝術(shù)品。19世紀(jì)末，洲際旅行尚無空中航線，越過大洋的運(yùn)輸工具只有輪船，而紐約港是美國沿海大的港口。 作為進(jìn)出美國的大多數(shù)旅客要經(jīng)過一個(gè)港口，人們在距曼哈頓島西南角僅3公里遠(yuǎn)小島上矗立起了這座自由女神像。

由于自由女神像恰在航線的附近，進(jìn)出港口的旅客都可以望見。當(dāng)海輪駛?cè)肷霞~約灣內(nèi)時(shí)，由于海面的曲度，此時(shí)船上旅客尚不能望見紐約市內(nèi)高樓，而首先映入眼簾就是這座巨大的雕像。雕像手握火炬、向空中高高舉起，目視前方，姿態(tài)優(yōu)美。此時(shí)，有的旅客向她招手，有的旅客給她拍照。尤其是夜間，火炬內(nèi)的燈光通明，加上從小島地面射向巨像的探照燈光，使自由女神雕像更為清晰、壯觀。同樣，當(dāng)海輪駛離市區(qū)碼頭時(shí)，也要在她旁邊經(jīng)過。此時(shí)，雖然距雕像較遠(yuǎn)，但由于雕像有高大的基座，依然依稀可見。旅客中有的人向它擺手，有的大聲同她"再見"。自由女神像已成為船舶進(jìn)出紐約港的一大景觀。

糖餅人物雕像,玻璃鋼雕塑,園林景觀銅雕

民俗文化是流動(dòng)的、發(fā)展的、它在社會(huì)的每個(gè)階段都會(huì)產(chǎn)生變異，并在變異中求得生存和發(fā)展。當(dāng)中國社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，民眾思想觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變必然表現(xiàn)為民俗文化的變化上，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)。尋找民俗，留下民眾生活的歷史，已成為一個(gè)嚴(yán)肅的課題。中國是一個(gè)歷史悠久的民俗文化大國，民俗文化不僅是歷史的延續(xù)，而且還將會(huì)繼續(xù)延續(xù)下去。正是這種民俗文化，在它形成和發(fā)展過程中，造就了中華民俗的精神傳統(tǒng)和人文性格，因此弘揚(yáng)中國民俗文化傳統(tǒng)，對增強(qiáng)中華民族的凝聚力，有著十分重要的意義。

 園林是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場地，它是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。在園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展，雕塑一直扮演著重要的角色。園林雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附。在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的“景觀”，是環(huán)境內(nèi)在的“形態(tài)”，是園林藝術(shù)的視覺中心及點(diǎn)睛之筆。雕塑作為立體的造型，主要通過視覺感應(yīng)而作用于人的心靈，即使從屬于建筑和周圍環(huán)境起裝飾作用的雕塑作品，也都具有這樣的作用。人們欣賞雕塑，就是欣賞它的形式和風(fēng)格語言，雕塑作品能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。