

武漢長樂圓滿服務有限公司
主營產品: 殯葬用品
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中國原始社會時期,逐漸產生了宗教靈魂不死的觀念,過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產發(fā)靈魂不死的觀念以后,就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不樹,后世圣人易之棺槨。在半坡遺址墓碑中,埋葬的死人多是頭朝西,表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰,對祖先的崇拜觀念,在母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期,厚葬之風和活動更加盛行,奴隸主階級為利用宗教維持其統(tǒng)治,大力提倡對兇禮的習俗,甚至把奴隸也作為祭品殺掉,作為殉葬品埋掉。商周時期制定了貴賤有儀,上下有等的葬制,無子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了,在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分,而奴隸則只舉而委之或當殉葬品埋掉,如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓,墓室面積三百多平方米,深達12米,墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋,擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸,還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人,這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指。
人類歷史進程的階段性、民族的不同和文化四不問,造成不同的葬法、葬式,也造成了不同的葬制。葬制是葬的規(guī)則,如單身葬、合葬,是單獨建墳還是實行氏族、家族、公共基地制。葬的等級等等。
武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務,并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。
入土為安觀念:裝棺土葬是幾千年來習慣的做法,于是“入土為安”也逐漸成為固定的觀念模式,在推行火葬的今天,由于這種觀念的深入,使一些火化后再裝棺土葬的“二次入棺”現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。
厚葬觀念:象農村盛行的“做道場”、“念經拜懺”等。當然,之所以出現(xiàn)厚葬之風,這也與中國人重情理有很大關系。有人覺得這是最后一次敬孝的機會,要厚待一些;有的認為既然死者留下了一些財物,不如全部花在死者身上;當然也有人出于面子思想考慮,怕辦得寒酸惹人笑話。
主要涉及到以下內容:
一、臨終關懷;
二、豎靈服務,即設置錄堂;
三、協(xié)助辦理死亡證明,注銷戶i口;
四、免費車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳、交費等;
五、選購用品;
六、送壽衣等入殮用品;
七、挽聯(lián)、哀祭文(訂購花圈)
八、空調大巴接送至殯儀館舉行告別儀式;
九、場景布置、禮儀輔導、告別儀式;
十、火化,領灰;
十一、寄存或下葬;
十二、一周年提醒,代準備祭祀用品
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