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我國東漢科學(xué)家張衡,在公元132年制成了早的“儀”－－地動儀,但它并不實(shí)用.

臺真正意義上的儀在1855年由意大利科學(xué)家盧伊吉·帕爾米里發(fā)明.這臺機(jī)器使用裝滿的圓管并且裝有電磁裝置.當(dāng)震動使發(fā)生晃動時,電磁裝置會觸發(fā)一個內(nèi)設(shè)的記錄地殼移動的設(shè)備,粗略地顯示出發(fā)生的時間和強(qiáng)度.

我國古代的四大發(fā)明:造紙術(shù)、指南針、、活字印刷術(shù).

造紙術(shù)：傳說是蔡倫發(fā)明的.

指南針：欒大(雛形),指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期,具體人不詳.

：孫思邈

活字印刷術(shù)：畢生為印刷術(shù)的始祖.

張衡為人正直，知識淵博。他當(dāng)過太史令、郎中、尚書侍郎等官職，在皇宮里工作過，但受人排擠，郁郁不得志。 張衡在科學(xué)上的另一大貢獻(xiàn)是在公元117年制成了渾天儀。這是一種觀測天象的天文儀器。什么是“渾天”呢？原來，在那時候，人們以為大地是平的（一說像覆著的盤），天像一只巨大的碗反扣在大地上面，這叫“蓋天說”。張衡根據(jù)自己對天文學(xué)的研究，認(rèn)為地好像蛋黃，天好像蛋殼，包在地的外面，叫作“渾天說”。渾天說比蓋天說進(jìn)步多了。渾天儀是用銅做的，內(nèi)有幾層圓圈可以轉(zhuǎn)動，上面刻著日、月和各種星辰。這個大銅球可用水力使它慢慢轉(zhuǎn)動，轉(zhuǎn)動一周的速度跟地球自轉(zhuǎn)一周的速度一樣。人們從渾天儀上可以看出星辰日月是怎樣運(yùn)動。這在當(dāng)時，是天文學(xué)上的一大創(chuàng)造。
















驪山腳下的不朽名篇 公元94年，張衡來到關(guān)中觀覽西京（長安）名勝，游覽了西漢時學(xué)府所在地三輔（現(xiàn)在的陜西中部地域，包括今陜西省西安市往東到華陰、藍(lán)田一帶，加上長安臨近的“左馮翊”和“右扶風(fēng)”，合稱三輔）。他跋山涉水，往來游息于坦蕩肥沃的渭河平原上，觀覽了巍峨青翠的終南山和奇險峻峭的華山，接觸了關(guān)隘和城鎮(zhèn)，考察關(guān)中的民間風(fēng)俗習(xí)慣、土質(zhì)和物產(chǎn)以及古代的遺跡、當(dāng)代的事物，尤其對長安城郊的宮闕規(guī)模、市井制度，遠(yuǎn)近商賈財貨的集散，富豪、游俠、王侯的故事等等，都有較深切的認(rèn)識。通過這次游覽，張衡積累了豐富、新鮮的文學(xué)素材，為他后來寫作《二京賦》奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。 公元95年，張衡游罷秦始皇陵，在驪山腳下寫下了不朽名篇《溫泉賦》，描寫了驪山“湯谷”的優(yōu)美，春水的清新。他那字字句句的吟哦，散發(fā)著無盡的才思，抒發(fā)了他熱愛祖國山川，熱愛生活的胸臆。這是他留傳至今早的文學(xué)作品。