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應(yīng)該區(qū)分傳說(shuō)與文學(xué)。傳說(shuō)是大眾傳說(shuō)的，可考察真假，文學(xué)是個(gè)人創(chuàng)作的，無(wú)所謂真假，性質(zhì)不同，當(dāng)然，古代一些作品如《太平廣記》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》兼顧傳說(shuō)和文學(xué)?，F(xiàn)代話題有鎖龍井故事、日本大阪市瑞龍寺的龍骨標(biāo)本、1934年?duì)I川墜龍事件、1944年松花江陳家圍子村墜龍事件、1988年出土的邯鄲石龍、1995年上海延安路高架龍柱傳說(shuō)、2000年山東昌樂(lè)縣黑山子村墜龍說(shuō)法、2007年出土的有雙角新中國(guó)龍、2007年高郵湖龍吸水視頻原始版、2010年西安上空出現(xiàn)2條盤旋的龍等。無(wú)論是否有龍，這些話題度較高是客觀事實(shí)。
























日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟。動(dòng)物有龍馬、龍?jiān)?；植物有、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風(fēng)水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上和龍有關(guān)的名詞不下數(shù)百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說(shuō)，就有八十一則。在中國(guó)，龍簡(jiǎn)直無(wú)所不在。龍的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
























《列仙傳》把古人養(yǎng)龍乘龍的方法都告訴了我們。文獻(xiàn)說(shuō)： “騎龍者，于池中求得龍子，狀如守宮，十余頭，結(jié)廬而守養(yǎng)之，龍大稍去。后五十余年，水壞其廬。一旦，騎龍來(lái)。 陵陽(yáng)子明者，好釣。釣得白龍，子明服食?！?，白龍來(lái)迎。 馬師皇，黃帝馬醫(yī)。有龍下，垂耳張口，師皇針其唇，飲以湯而愈。后一旦負(fù)皇而去。 陶安公者，六安鑄冶師也。一日……朱雀止冶上曰：‘安公冶與天通，七月七日迎汝以赤龍?！疗?，赤龍來(lái)，安公騎之，大雨?yáng)|南，上而去。呼子先者，漢中關(guān)下卜師也，老壽有余年，……子先持一嫗，嫗得而俱騎，騎乃龍也，上華陰山”（8）。《史記·封禪書》又云：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號(hào)，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號(hào)……”（9）。