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從周朝起，墓碑的出現(xiàn)就代表了墓主的身份標志，以便后人祭祀。給逝者立碑是家族的大事，不可隨意為之，而是要遵從禮法。墓碑上的碑文書寫是很有講究的，刻碑文時，要十分遵循傳統(tǒng)法則，才能造福后人。下面是一些比較正規(guī)的墓碑格式圖片，方便大家參考。

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文：正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款：落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。

正規(guī)的墓碑格式圖片中墓碑的高和寬、字體的尺寸大小，也受到傳統(tǒng)信仰以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻著“財、失、興、死、官、義、苦、旺、害、丁”等字，以“財”、“興”、“官”、“旺”、“丁”、“義”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里，甚至對文字大小也相當(dāng)講究，當(dāng)然是以符合吉度為佳。

正規(guī)的墓碑格式一般都有什么內(nèi)容呢？

墓碑的造型是比較重要的，再來是碑文須規(guī)范。墓碑的雕刻是墓碑藝術(shù)價值的體現(xiàn),通過線雕、浮雕等雕刻工藝雕刻而成的墓碑裝飾圖案，不僅可以增加墓碑的美感,加深墓碑的印象和個性特征,而且能夠通過圖案本身所蘊含通過圖案本身所蘊含吉祥寓意傳達生者對逝者的美好祝愿，那么正規(guī)的墓碑格式一般都有什么內(nèi)容呢？

墓碑標準寫法主要由四個部分組成，分別是居中的正文部分，左側(cè)的立碑人，立碑時間和右側(cè)的生卒日期組成，都是有著特定的基本格式。

正規(guī)的墓碑格式圖片中基本上都有一行寫著立碑的時間，這是一個時間點的記錄，也是這一塊墓碑歷史的開始，一來以后方便人們計算輩分，二來也是一種情懷，可以了解幫助人們回憶當(dāng)時立碑的情景，增加人們的思念感。立碑時間和逝者的生卒時間可以采用公歷的時間，也可以采取農(nóng)歷的時間。一般來說我們按照下面的書寫方式公元某某某某年某月某日，十一用士來表示，十二月用上面一個十下面一個二來表示，前面的年用一二三四五六七來表示，這樣寫下來就是十一個字。

正規(guī)的墓碑格式圖片中立碑人也是一個關(guān)鍵，刻幾代人要先規(guī)劃好，可以根據(jù)主碑篇幅的大小來參考。舉例來說，立碑人寫在碑的虎邊，即右邊。立碑人的是按輩分從高到底依次排列，立碑人一般為逝者蕞低輩分的后輩或平輩，同輩之間的排序原則遵照從左到右為大到小。一般都在三代內(nèi)，常見的排序是老大靠主碑文蕞近，離主碑文越遠越小。要注意，兒子是按年齡大小排列的，但孫子輩、曾孫輩、玄孫輩中的老大、老二等是按房頭來確立的，不是按年齡確立的。也有不愿流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。

我國傳統(tǒng)墓碑文化歷經(jīng)近兩千年的發(fā)展，其蘊含著深厚的人文思想，它關(guān)系到祖先的榮耀、家族的凝聚力、親情的延續(xù)等等，為我國現(xiàn)代公墓景觀規(guī)劃設(shè)計提供了可深入發(fā)掘的財富。公墓在引入中國之時，卻脫離了其產(chǎn)生的文化土壤。以西方傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)文化相比較而言，西方文化具有濃厚的個人性，而中國傳統(tǒng)文化則具有鮮明的家族性。錢穆曾說過："中國文化，全部都從家族觀念上筑起"。

現(xiàn)代公墓已意識中國文化的重要性，并將這種文化因素納入到公墓等級評定中。"公墓不僅僅局限于單一的安葬骨灰，而應(yīng)該成為一個供人們與逝者安靜告慰與心靈交流的場所，一個通過祭掃祖先，學(xué)習(xí)感恩、弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的宣傳陣地。"

傳統(tǒng)墓碑文化中存在的弊端也是顯而易見的，如講究等級尊卑、風(fēng)水等。其所處的環(huán)境給生者一種"談虎色變"、陰森、哀怨、斷腸的灰暗印象?，F(xiàn)代公墓規(guī)劃正飛速的與世界步伐接軌，有了很大發(fā)展，改變了舊文化、舊觀念，改變了把公墓當(dāng)做單傳埋葬死人的，朝著藝術(shù)化園林化的方向發(fā)展。開始融入園林建筑、環(huán)境景觀、雕刻藝術(shù)的設(shè)計理念，進入藝術(shù)設(shè)計的殿1堂。特別是正在興起的藝術(shù)個性墓碑掀開了陵園墓地的嶄新一頁，賦予了它新的含義：在人們緬懷時既能領(lǐng)悟到傳統(tǒng)禮儀的莊重，又能感受生命的尊嚴；既能尋求精神寄托，又能審視人生的價值。讓逝者無憾、生者欣慰。