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織女，天帝之子也。】這天帝就有可能是東華大帝、真武大帝、北極紫微大帝、李毅大帝以及三皇五帝，并沒特指是玉皇大帝。只是民間讀者認為天帝只有一人，所以王母以之為配，這些仙帝各自修行，并不一定結(jié)婚，王母娘娘只是對西王母尊稱，因為天上只有她少數(shù)幾位與帝齊肩的女神就被傳緋聞了。而且孫悟空就是走錯地方了，東華大帝也不老實，他主陽能復(fù)活世上的人，可是主陰的西王母就應(yīng)該有復(fù)活人參樹的本事，女神好歹是種樹方面的，品種還比人參樹要好?！段饔斡洝愤€有一個細節(jié)，東方朔是東華大帝的徒弟，他也偷吃了蟠桃，可沒被西王母處罰，應(yīng)是因為西王母大量之余跟東華大帝關(guān)系友好。孫悟空罵東方朔偷桃，自己到不敢去昆侖山見西王母?！斗馍裱萘x》編的不如《西游記》嚴謹是明擺著的事，作者大有可能就是看了《西游記》產(chǎn)生誤解的源頭。玉皇大帝的CP是四御中的后土娘娘，西王母和東王公是西對東，玉皇大帝和后土娘娘是天對地，不過在級別上玉皇大帝比后土娘娘高，也并不一定是夫妻。在歷史演變中后土是共工的兒子，還不是女的，逐漸成為大帝之神以后才變成后土娘娘。后土娘娘掌握大地間的陰陽和萬物滋潤，其實民間求子都是向皇天后土去求，才把王母娘娘搞錯了。民間百姓亂求對象也不是一回兩回，關(guān)二哥本是三界伏魔將軍，后來降雨、發(fā)財、避禍什么都求二爺去管，二爺愛面子推不掉，所有黑白兩道全都罩。

在宋太宗圣喻編制的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關(guān)系，所以把西王母強行嫁給玉皇大帝的應(yīng)該是南宋以后的劇作家和小說家，宋元明時期，許多文學家皆以西王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，據(jù)莊一拂《古典戲曲存目匯考》卷二稱：“宋官本雜劇，即有《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《蟠桃會》一本，《瑤池會》一本。元鐘嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇，情節(jié)皆類似?！比缰煊袩酢度合蓱c壽蟠桃會》，“內(nèi)容謂瑤池蟠桃結(jié)實，西王母召東華、南極、八仙，以及人間香山九老，洛下耆英等，開蟠桃大會?！毙≌f中涉筆西王母事的也很多，吳承恩的《西游記》所寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。

   3、道教稱天界主宰之神為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。據(jù)《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子舍棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝。 有說玉皇大帝就是道教的“元始天尊”（即玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉的神。）

   西王母亦稱王母娘娘，是中國古代神話中的女神。近日，我國一些學者研究認為，王母娘娘在歷確有其人。據(jù)實地考察發(fā)現(xiàn)，距今3000至5000多年前，存在過一個牧業(yè)國度——西王母國，其疆域包括今天青藏高原昆侖、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，青海湖環(huán)湖草原、柴達木盆地是其為富庶的中心區(qū)域。西王母古國當時的“國都”在今青海天峻縣一帶。

有人曾經(jīng)說，在小公司、小單位是在做事，而在大公司、大單位里是在做人。還有人說，賺小錢考技巧，賺中錢考技能，要賺大錢靠的是道德與誠信。

的確是這樣，我也有同感。大家湊在一起來了，也是一種緣分。緣分，是與的相互走近與相互支撐，是一種心靈的照亮與無聲點燃。因此，我們應(yīng)該首先學會做人，也有必要首先學會做人。做人，是一點一滴積累的；就像一個人的誠信是你長期堅持出來的一樣，是從這一點一滴中彰顯人性初的本真與群體生存的共融性與包容性或普世性。所以，有人才會無不深刻感悟地說，人字兩撇是相互支撐的，少了哪一撇都要會自然倒。地確是這樣，就是這么一個簡單的道理。