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佛的十個名號：

一、如來：指佛陀乘如實之道而來，即謂“如來”；也可譯為“如去”，即乘真如之道而去達佛果涅盤?！叭纭笔侵阜鹜拥?，遍滿虛空，充塞法界，如如不動；“來”是指佛陀的應(yīng)化身，此“身”為救度眾生“應(yīng)化”而來。“如”是靜態(tài)的，“來”是動態(tài)的，以后本是動靜不分、法應(yīng)不二的，如《金剛經(jīng)》說：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”因此，“如來”是說佛陀在如如不動的中，因悲憫救度眾生，應(yīng)化而來，故曰“如來”。

二、應(yīng)供：佛陀三只修福慧，百劫修相好，經(jīng)過累劫的修行、度眾，證斷三惑，超越二死，積聚福德因緣，達到“三覺圓滿，萬德具足”的究竟佛果，堪受人天供養(yǎng)，故名“應(yīng)供”。正如一個人把畢生歲月奉獻給國家社會，一旦功成身退，理應(yīng)受到國家的退休金安養(yǎng)天年一樣。

我們供養(yǎng)的佛像，佛像有什么作用？佛像是時時刻刻提醒我們，它有兩個意思：個意思是“不忘本”，我們中國人講慎終追遠。人要忘本，做人的人格就喪失了。中國的教育、大乘佛法的教育，都是建立在孝道的基礎(chǔ)上。中國人紀(jì)念祖先，佛法教我們孝養(yǎng)父母，這是不忘本。我們的身命得自于父母，父母恩德。一個人除了身命之外，還有一個慧命?；勖媒裉斓脑拋碇v，就是教育，你受到良好的教育，這是得力于老師，所以老師的恩德跟父母恩德是同樣大。父母過世，古禮守孝是三年；老師過世，心喪三年，沒有孝服就是了。老師的兒女跟自己的兄弟姊妹一樣的親，一樣要時時刻刻照顧，這是人倫的大本。我們中國的學(xué)術(shù)跟大乘佛法，都是建立在這個基礎(chǔ)

文殊師利菩薩，為中國四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的侍。其名稱翻譯為滿殊尸利、曼殊室利、文殊尸利、滿祖室哩，略稱文殊、濡首、溥首，意譯作妙德、妙吉祥。一般稱文殊菩薩，或稱文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩黃銅鑄造觀音。

此菩薩與《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》黃銅鑄造觀音及般若系經(jīng)典關(guān)系甚深?；蛴兄^其為歷史人物者，如《文殊師利般涅槃經(jīng)》載，文殊菩薩為印度舍衛(wèi)國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右出生，身紫金色。初生即能語言，后詣諸仙人所求出家法，因酬對者無，故至佛所出家學(xué)道