唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來。是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應身如來也。又如諸佛而來，故名如來。此釋通于二身。成實論一曰：“如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來?！薄叭鐚嵍鴣恚拭鐏怼＃ㄖ新裕┠鶚劽?，知解名來，正覺涅槃故名如來?！敝嵌日摱脑唬骸叭鐚嵉纴?，故名為如來?！眲亵N寶窟上末曰：“如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應身，何有來義？真如。云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來?！贝笕战?jīng)疏一曰：“如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來?！毙凶谟浬弦恢唬骸罢嫒缙降龋w離虛妄，故曰如實。乘履此法出現(xiàn)利生，故得此號?！泵夭赜洷驹唬骸叭鐏碇^以后悲愿力故垂化也，乘如而來故曰如來?！苯绦行抛C四曰：“真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現(xiàn)化種種身也。”又梵云修伽陀（Sugata），譯言如去，又譯好去，是如實去生死之義也，故如來如去相對，則如去者向上自利，而如來者向下利他也，以此二名顯佛之無住涅槃。
“如來”即是“佛”，“如來”和“佛”實際是一個意思。方云禪畫 入門便悉彌勒笑...不如時與世尊交一般都知道，釋迦牟尼佛或諸佛通號有十大“名號”。但是，雖稱十號，一般皆列舉十一號。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。”《佛說十號經(jīng)》云：“如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊?！比缡堑冉?jīng)所說的有關“如來十號”，大致文詞接近甚至全同。（“十號”義且不解）舉出十一號，而僅云“如來十號”，故諸經(jīng)論便多將其中某兩號合作一個，即：或將“世間解”、“無上士”合為一號（如《佛說如來十號經(jīng)》）；或將“佛”、“世尊”合為一號；或將“無上士”、“調御丈夫”合為一號（《成實論》）；或將“應供”、“正等覺”合為一號；或將“善逝”、“世間解”合而為一……如是等有種種異說。

安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合巒頭，屋內(nèi)格局便是小巒頭，簡單的要依從一定的基本法則：

一、要有靠，靠的是靠墻壁，因墻壁是固定的地方。

二、要穩(wěn)定，是貼近墻角，這樣才不容易被其他東西碰撞。

  三、要安靜，附近不要有電視及音響等東西。

四、要前方?jīng)]有雜物遮擋。

以上便是四個神位吉利的基本法了。同時安放神像要選擇吉利的日子和時辰進行，安放的時候要有法師或大師到場。