唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等

銅佛像制作的清理及保護(hù)唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司隨著銅雕的發(fā)展，銅雕工藝的進(jìn)步，現(xiàn)在銅佛像制作的技術(shù)也在不斷的發(fā)展創(chuàng)新中，收藏銅佛像的越來(lái)越多，但是我們都知道，銅佛像制作時(shí)間長(zhǎng)了肯定會(huì)受變臟，要怎么對(duì)銅佛像進(jìn)行清潔而不讓它褪色呢，下面我們就簡(jiǎn)單了解下。

在準(zhǔn)備椰子油和蒸餾水來(lái)進(jìn)行銅佛像的清潔。首先要將椰子油少量的倒在干凈的軟布上，輕輕的進(jìn)行擦拭，這樣有助于銅佛像制作時(shí)自身的保養(yǎng)，之所以使用椰子油，是因?yàn)橐佑捅旧砗械奈镔|(zhì)不會(huì)造成銅佛像的褪色，這一點(diǎn)是一定要注意的。

定期的用軟布沾上蒸餾水進(jìn)行銅佛像的擦拭也算很重要的，同時(shí)我們也可以再蒸餾水中加入一些溫和的肥皂進(jìn)行污垢的清洗，對(duì)于一些無(wú)法擦到的角落我們則可以使用軟毛刷進(jìn)行處理，這樣就能很好的對(duì)銅佛像制作進(jìn)行清理及保護(hù)了。

1、氧化銀法。用氧化銀與氧化亞銅接觸，封閉氯化亞銅的暴露面，達(dá)到控制腐蝕銅雕佛像的目的。先用機(jī)械方法，剔除粉狀銹，露出灰白色蠟狀物氯化亞銅。然后將氧化銀與酒精調(diào)成糊劑，涂在氯化亞銅表面，并置于潮濕環(huán)境中，使其充分作用，形成氧化亞銅和氯化銅，覆蓋氯化亞銅表面。兩者皆為穩(wěn)定性鹽，如此多次操作，直至將器物置于高濕環(huán)境中仍不出現(xiàn)粉狀銹的腐蝕點(diǎn)為止。此法適于斑點(diǎn)狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物。

觀音菩薩，因?yàn)樗谴蟠却蟊?，所以我們中?guó)人吃齋、吃素、不殺生、放生等，這些都是觀音菩薩的法門(mén)，尤其在我們中國(guó)從來(lái)就有“家家觀世音，戶戶阿彌陀”的說(shuō)法。但是大勢(shì)至菩薩，大家就感覺(jué)比較生疏，大勢(shì)至菩薩所修的法門(mén)，就是喜舍，喜舍就是布施，布施的果報(bào)是什么？就是生天之道。事實(shí)上，西方的就是的大勢(shì)至菩薩應(yīng)化轉(zhuǎn)世，因?yàn)榇髣?shì)至菩薩，顧名思義，走到哪里，他的大勢(shì)力就到哪 里。耶穌他以博愛(ài)的精神，比如說(shuō)美國(guó)人的美援，他美援到哪里，他的大勢(shì)就 在哪里。什么叫？舍己救世，就叫。當(dāng)耶穌臨死的時(shí)候，被釘在十字架上，他說(shuō)：“ 我把世人的罪都帶走了。”是不是真的帶走？假使真的 帶走的話，為什么全世界的 還是有人滿之患？雖然沒(méi)有把世人的罪惡都帶走，可是他講了這一句話，使得世人敬佩他，那么也是證明他降生在我們這個(gè)世界，就是犧牲他的生命，要來(lái)救世人的意思，這就是喜舍的表法。

普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴(yán)三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。

象自然象征力大無(wú)比，也就是說(shuō)，我們行動(dòng)的時(shí)候，一定要堅(jiān)韌不拔，有大無(wú)畏的精神，才能成功。