唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐

雖然彌勒佛生性重名利，但是也并不代表他不好，相反，釋迦牟尼十分的看好他，在《彌勒菩薩所問本愿經(jīng)》里，釋迦牟尼這樣說：“彌勒發(fā)意先我之前四十二劫，我于其后乃發(fā)道意。于此賢劫，以大精進，超越九劫，得無上真正之道，成正覺”?！拔乙允轮抡X：一者所有無所愛惜，二者妻婦，三者兒子，四者頭目，五者手足，六者國土，七者珍寶財物，八者髓腦，九者血肉，十者不惜身命。我以此十疾得佛道”。釋迦牟尼總是不把彌勒佛與其他弟子等同，對他總是另眼相待。雖然說在他人看來，彌勒“不修禪定，不斷煩惱”，但是在釋迦牟尼看來，他的接班人，因為他有他人所達不到的境界。

 關(guān)于“佛菩薩造像”擺放的儀軌，都出自佛經(jīng)和古代叢林的歷史傳統(tǒng)。居士家庭中的佛菩薩像擺放，自然要和寺院擺放的一致（現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，看看各寺院專網(wǎng)圖片或佛堂圖片，也能知道佛菩薩像的位置）。一般來說，寺院對特定佛菩薩像多設(shè)置，而家庭大多數(shù)時候做不到這一點，故應(yīng)結(jié)合居士個人修學(xué)法門的實際情況來擺放，不必放得太多（因為初學(xué)佛的人對造像的含義不明白，喜歡集中放太多，反而容易使其心亂分神，影響修行。）

即一個為主，qita都是伴。如果我們以本師釋迦牟尼佛為主，一切諸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圓容。菩薩也是，假如我們學(xué)佛以觀世音為本尊，諸佛都為伴；地藏菩薩為本尊，觀世音就是伴。佛的經(jīng)典也是如此。在佛門中，無論修那一法門，都是贊嘆這個法門 說這個法門 并不是顯示qita法門就是第二，千萬不可自贊毀他，這就犯了大戒。殊途同歸，法門平等，無有高下。鑄銅彌勒佛擺件

笑口彌勒是民間普遍的彌勒佛形象，他是所有神佛中一個很特殊的存在，我們見到的各種佛菩薩形象都是端莊的，或悲憫，或微笑，或肅穆。但從沒一個神佛如此歡樂，笑意映的周圍都溫暖開懷起來。大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。鑄銅彌勒佛擺件