唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
銅文殊普賢
于是，善財(cái)思惟觀察，一心愿見文殊師利，及見三千大千世界微塵數(shù)諸善知識(shí)，悉皆親近，恭敬承事，受行其教，無有違逆；增長趣求一切智，廣大悲海，益大慈云，普觀眾生，生大歡喜，安住菩薩寂靜法門；普緣一切廣大境界，學(xué)一切佛廣大功德，入一切佛決定知見，增一切智助道之法，善修一切菩薩深心，知三世佛出興次第；入一切法海，轉(zhuǎn)一切，生一切世間，入于一切菩薩愿海，住一切劫修菩薩行，照明一切如來境界，長養(yǎng)一切菩薩諸根；獲一切智清凈光明，普照十方，除諸暗障，智周法界；于一切佛剎、一切諸有，普現(xiàn)其身，靡不周遍；摧一切障，入無礙法，住于法界平等之地；觀察普賢解脫境界，即聞普賢菩薩摩訶薩名字、行愿、助道、正道、諸地地、方便地、入地、勝進(jìn)地、住地、修習(xí)地、境界地、威力地，同住渴仰。
銅文殊普
菩薩知一切法，皆悉如幻，從因緣生。于一法中解多法。于多法中解一法。菩薩了達(dá)諸法如幻已，則了達(dá)國土、眾生、法界、世間，悉皆平等，了達(dá)佛出現(xiàn)平等，了達(dá)三世平等，成就種種神通變化。菩薩雖成就佛國土，知國土無差別；雖成就眾生界而知眾生無差別；雖普觀法界而安住法性，寂然不動(dòng)，雖達(dá)三世平等而不違分別三世法；雖成就蘊(yùn)處而永斷所依；雖度脫眾生而了知法界平等，無種種差別；雖知一切法，遠(yuǎn)離文字，不可言說而常說法，辯才無盡；雖不取度化眾生事而不舍大悲，為度一切眾生轉(zhuǎn)于；雖為開示過去因緣而知因緣性無有動(dòng)轉(zhuǎn)。
銅文殊普賢
廣指所供之境，豎窮三際，橫遍十方，普賢菩薩對(duì)十方三世一切諸佛，悉皆供養(yǎng)。供養(yǎng)之物有財(cái)供養(yǎng)與法供養(yǎng)。財(cái)供養(yǎng)：有內(nèi)財(cái)與外財(cái)。內(nèi)財(cái)，如《法華經(jīng)》說：用身、口、意三業(yè)恭敬供養(yǎng)，即禮拜贊嘆供養(yǎng)。如以‘南無阿彌陀佛’萬德洪名，逢人即勸，逢人即念，是為法供養(yǎng)。吾人廣修供養(yǎng)，可由小到大，廣修供養(yǎng)(3張) 由近及遠(yuǎn)，如法供養(yǎng)?？上葎褚患?，由一家及他家，從一方及十方，普賢菩薩稱性起修，一字一句，周遍法界。（1）于諸病苦為作良醫(yī)；（2）于失道者示其正路；（3）于暗夜中為作光明；（4）于貧困者令得寶藏。外財(cái)，指金錢田舍等。修行者、具大悲心。隨緣能施，盡心供養(yǎng)。’法供養(yǎng)：以如來正法，開示眾生，轉(zhuǎn)迷啟悟。