河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等
鑄銅三寶佛

（一)同體三寶，又作一體三寶。謂佛法僧名雖有三，然體性是一。即三寶同以凈法界真如為其體。(二)別體三寶，又作別相三寶、化相三寶。謂三寶之體相各別，非為一體。佛以三身佛為自性，五蘊(yùn)之假者及亦隨其所應(yīng)，皆名佛寶；法以三乘無漏所攝之教法、理法、行法、果法等為自性；僧以三乘之圣眾，具足理事之和者為僧寶。(三)一乘三寶，謂一乘所有之三寶，即不定種性之方便所修。以究竟之為佛寶，一乘之法為法寶，一乘之菩薩眾為僧寶。(四)三乘三寶，謂通于以三乘之三寶為所歸之體。即為三乘者所現(xiàn)之佛之三身為佛寶，三乘之法為法寶，三乘之眾為僧寶。(五)真實(shí)三寶，謂依三乘真實(shí)之教旨，而論同體、別體、一乘、三乘等所有三寶之實(shí)義。即以三身為佛寶，一切無漏之教、理、行、果為三乘之法寶，一切住向、住果、住道等三乘之圣眾為僧寶。(六)住持三寶，以舍利遺形及木像等為佛寶，以示住世不絕；以貝葉文字為法寶，即今之大藏經(jīng)、一切經(jīng)等，以示住世不滅；以剃發(fā)染衣為僧寶，以示流通佛法。

三寶，六祖惠能大師在《壇經(jīng)》里面講得好，佛寶是自性覺，法寶是自性正，僧寶是自性凈，我們受持三皈的時(shí)候，有沒有得到自性的覺、正、凈，如果你在受持三皈的時(shí)候得到了，那你是真的三皈，經(jīng)上講皈依是講這個(gè)，不是講形式。皈是回頭，從哪里回頭？從過去迷、邪、染回頭。依什么？依自性覺、正、凈，這真皈依，這一念回歸了，這是真佛弟子。如果沒有舍迷邪染，不依覺正凈，那這個(gè)皈依是的，說得好聽一點(diǎn)，天臺家所講的六即里頭「名字皈依」。名字皈依是什么？有名無實(shí)，一點(diǎn)作用都不起，有名無實(shí)。真正得用處的時(shí)候，你限度要「觀行皈依」，如果我們修行不能契入觀行位，只在名字位上，那就落空了。
















名字位上說老實(shí)話，很容易造罪業(yè)，很容易墮三途；入觀行，大致上觀行功夫得力，可以得到人天福報(bào)，不會(huì)墮落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩薩道上就修行證果了。相似位是什么果位？要以《華嚴(yán)經(jīng)》的果位來說，相似即就是十信位的菩薩，你轉(zhuǎn)凡成圣了。「分證」的三皈，那就是圓教初住以上。皈依的功德不可思議，是你要真皈真依，佛在經(jīng)上講你真正皈依，有三十六位神日夜保護(hù)你，這當(dāng)然的事。他為什么保護(hù)你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪個(gè)人派他來保護(hù)，自動(dòng)，自動(dòng)來保護(hù)你。這才叫三寶。