云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜＋手機(jī)譜＋電子譜

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撰寫是修譜的重要環(huán)節(jié)，是保證譜書質(zhì)量的基礎(chǔ)。一部家譜的篇幅很長(zhǎng)、文字?jǐn)?shù)量很大，成書時(shí)間較長(zhǎng)，除少數(shù)支譜可以由一人執(zhí)筆撰寫外，多數(shù)家譜，一人難以承擔(dān)全部撰寫工作，必須按篇章分為若干部分，在主編的統(tǒng)一組織指揮下，由修譜人員分成若干小組或分給個(gè)人撰寫。如果是合族譜，統(tǒng)譜，可按片區(qū)或家族支系組成若干編輯小組，設(shè)組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)和若干成員，再進(jìn)一步進(jìn)行分工撰寫，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本片區(qū)或支系家譜資料搜集撰寫。也可以按篇、章承包給專業(yè)或特邀修譜人員，分頭進(jìn)行撰寫。家譜人物傳、住地概況記述了一個(gè)家族在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、冶金、采1礦、建筑等各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域企業(yè)的資料。不論采取哪種方法，都必須明確規(guī)定撰寫內(nèi)容、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和完成時(shí)間，并為編撰人員提供必須的物質(zhì)條件，確保譜書按時(shí)間按質(zhì)量完成編修。

繼承創(chuàng)新原則，是編修新家譜的一個(gè)重要原則。家譜歷經(jīng)數(shù)千年的修譜實(shí)踐，數(shù)代學(xué)者、專家的研究，形成了完整的體例模式，總結(jié)和概括了譜碟學(xué)的理論體系，成為了中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。家譜的思想理論、編纂經(jīng)驗(yàn)、家譜體例是新家譜發(fā)展創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。繼承，就是不能割斷歷史，另起爐灶，另搞一套，只有繼承才能發(fā)展創(chuàng)新。家譜是在上古時(shí)代萌芽，在階1級(jí)社會(huì)中逐步形成的，帶有各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，打上階1級(jí)的烙印，具有一定的歷史局限性，在內(nèi)容上還有不少封建糟粕。因此，繼承不是全盤照搬，而是要在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新?，F(xiàn)在如果你是專業(yè)的修譜公司，或姓氏文化愛好者，你可以在代各姓氏修譜的同時(shí)，建好多個(gè)姓氏、或多個(gè)支系的云碼宗譜庫，甚至是一個(gè)地區(qū)的多數(shù)姓氏云碼宗譜庫。如何發(fā)展創(chuàng)新，胡喬木同志對(duì)編修地方志出了用新觀點(diǎn)、新材料、新方法編修的原則要求，對(duì)于編修新家譜也是適用的。新家譜的編修也要堅(jiān)持“三新”的原則。

家譜是家族的發(fā)展歷史，家譜只有貫通古今，才能反映家族發(fā)展變化的全貌及其客觀發(fā)展規(guī)律。記述家譜歷史不能有事必錄，平均使用筆墨，應(yīng)堅(jiān)持詳今略古原則。詳今略古是由編修家譜的目的所決定的，家族的古代歷史，是反映古代社會(huì)的風(fēng)貌，對(duì)學(xué)術(shù)研究有一定價(jià)值，而對(duì)今天進(jìn)行的社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)作用就小了，記載家族古代歷史宜略。據(jù)武新立介紹，福建莆田《九牧林氏家乘有歷代林氏人物，自商周而明末以及后人增補(bǔ)者共約1500人，內(nèi)王公國相、文臣武將、名儒宿學(xué)、死節(jié)義男、隱逸處士。今天，時(shí)代不同了，社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展，祖國繁榮昌盛，人口也增大，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力大大提高，新生事物層出不窮，千千萬萬家族成員在民主革命和社會(huì)建設(shè)時(shí)期，站在不同的崗位上為祖國和家鄉(xiāng)建設(shè)創(chuàng)造出卓越業(yè)績(jī)，涌現(xiàn)出大批優(yōu)1秀人才。