日式園林，以石為山，以砂為水，名為“枯山水”。
枯山水的沙石皆以素白的砂石為主，在看似單調(diào)的白砂上，掃出漣漪式、波浪式、漩渦式、回紋式等同的平行線條，造成無(wú)水卻似有水之效果。
庭院中的亭與廊都是對(duì)原建筑的延伸，活動(dòng)空間的擴(kuò)展。
相互之間形成對(duì)景，亭臺(tái)參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為庭院的陪襯，
為了有更大的坐禪、活動(dòng)空間，擴(kuò)大了地面實(shí)木平臺(tái)，使人和景觀的有一個(gè)很好的對(duì)話空間。

枯山水園林風(fēng)格的形成，有著復(fù)雜的原因和文化背景，既源出于中國(guó)園林體系，又將園林文化深深地打上了本的烙印，形成了自己特的風(fēng)格。它的特點(diǎn)是如此的引人注目，當(dāng)枯山水展現(xiàn)在其他國(guó)家園林愛(ài)好者的眼前時(shí)，就贏得了所有人的贊嘆，成為了被仿效、研究的對(duì)象。

枯山水在庭園形式當(dāng)中將禪宗美學(xué)的各種理念發(fā)揮到極至，不僅形式上簡(jiǎn)潔、純粹、意味深遠(yuǎn)，在表現(xiàn)禪宗枯寂的哲學(xué)意境和極少的美學(xué)精神上也堪稱絕妙。

夢(mèng)窓疎石被認(rèn)為是枯山水庭院的開(kāi)拓者，他修建了初的枯山水庭院----京都西芳寺庭園。
夢(mèng)窓疎石俗家姓源，是宇多九世孫，先居鐮倉(cāng)，后住京都，是臨濟(jì)宗一代宗師，深諳顯密三昧，同時(shí)又是園林巨匠，以他的禪宗造詣所做庭園，是一般匠人難以企及的。
不可否認(rèn)，日式庭院藝術(shù)的“禪”對(duì)古典中式園林藝術(shù)進(jìn)行了延伸及深化，這種抽象的傳神化，正如修禪者在修行中見(jiàn)自己、見(jiàn)天地和見(jiàn)眾生，我們從枯山水中所見(jiàn)到東西，大概也如此理吧。