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鑄銅三圣佛
1)佛－－成就圓滿佛道，是為佛寶之條件，換言之，佛寶為佛陀從覺悟中發(fā)展的心靈力量和圓滿智慧的德行三寶。具足佛身、佛德的一切諸佛，才是真實(shí)的佛寶。一切諸佛，包括過去、現(xiàn)在、未來三世及東南西北、四維、上下等十方成就圓滿佛道的佛陀。(2)法－－以涅槃解脫、常樂我凈為體性世間的種種煩惱，猶如毒熱塵穢，常使眾生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，使眾生獲得清涼的涅槃解脫果實(shí)。(3)僧－－凡是徒，如果能負(fù)起修行佛法并且傳播的責(zé)任，便稱為僧寶，雖然不限定出家人或在家人，事實(shí)上只有出家人才能完成僧寶的使命。

多寶如來慈悲為懷，憐憫眾生疾苦，為眾生傾其所有，只要有眾生虔誠念誦多寶如來名號與心咒，便全力加持、庇護(hù)，曾發(fā)下宏偉大愿：諸佛弟子等信眾，若念、聞多寶如來名號，能令信眾等具足財(cái)寶，稱意所需，受用無盡。

《法華經(jīng)·見寶塔品》不僅宣揚(yáng)了大乘不可思議的無量功德，而且也表現(xiàn)了“一佛出世，萬佛護(hù)佑”的宏大場面。

多寶佛入滅后，以本愿力成全身舍利，每當(dāng)釋迦佛宣講《法華經(jīng)》時(shí)，必從地中涌出，現(xiàn)于諸佛之前，為《法華經(jīng)》之真實(shí)而作證明。

多寶佛與釋迦牟尼佛并坐于七寶塔中，顯示了諸佛為成就度化眾生之大事而示現(xiàn)于世間。

因此，《法華經(jīng)》譯出后，釋迦、多寶二如來分座說法的故事也流傳開來。