關(guān)于枯山，干水和干石，每個(gè)設(shè)計(jì)師或文化學(xué)者可能會(huì)有不同的解釋，例如禪佛的藝術(shù)觀念，過(guò)去與現(xiàn)代之間的對(duì)比，例如在海里游泳的巨龍等。，但這些僅因人而異，也許，作為您的個(gè)人，您的看法將不一樣。
枯山水中是沒(méi)有水的。一般是以白砂石為主體來(lái)鋪地，在白砂上繪出幾何圖案，這種砂紋代表水，蜿蜒曲折的砂紋看起來(lái)像河流的波紋，無(wú)水勝有水，這就是枯山水的表現(xiàn)方法。

夢(mèng)窓疎石被認(rèn)為是枯山水庭院的開(kāi)拓者，他修建了初的枯山水庭院----京都西芳寺庭園。
夢(mèng)窓疎石俗家姓源，是宇多九世孫，先居鐮倉(cāng)，后住京都，是臨濟(jì)宗一代宗師，深諳顯密三昧，同時(shí)又是園林巨匠，以他的禪宗造詣所做庭園，是一般匠人難以企及的。

庭院中的砂，無(wú)水卻似有水，奔流不止之水，這便是枯山水的故事……
流動(dòng)延伸的曲線，寓意著河流，大海波瀾水面；
婀娜蜿蜒之處，便是波濤起伏；
“浮石”、“點(diǎn)石”、“汀石”，即是島嶼，山石；
此乃枯山水的欣賞之妙趣。

枯山水并非真山真水，而是以石和砂為元素，和中式園林大不同是，石頭象征山巒，砂粒象征湖海，把白砂耙出紋路，就產(chǎn)生了川流不停的風(fēng)景。
一個(gè)庭院集文化和美學(xué)于一體的自然表達(dá)，在枯山水的設(shè)計(jì)中，對(duì)于整體設(shè)計(jì)的組群、平衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等都需要考究，也需要和庭園的總體布局的整體效果相對(duì)應(yīng)。