鹿因諧音而表達(dá)的吉祥意義為廣泛。首先，鹿音諧“祿”，在吉祥圖案中常用鹿來表示祿（福氣或律祿）。其次，鹿音諧“路”，如畫兩只鹿表示“路路順利”。再次，鹿音諧“陸”（六），銅梅花鹿如鹿與鶴一起表示“六合同春”或“鹿鶴同春”，祝賀新春。

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我國是世界鹿類動(dòng)物的主要發(fā)源地，其中*花鹿、麋鹿、水鹿、馬鹿、白唇鹿，以及麝、獐、麂等產(chǎn)地皆在中國，而且我們祖先養(yǎng)鹿的歷史也非常悠久。早在商時(shí)紂王即筑有鹿臺(tái)，放養(yǎng)鹿只作為觀賞*獵之用；周文王亦曾在今陜西戶縣筑有靈囿，《詩·大雅·靈臺(tái)》載：“王有靈囿，麀鹿濯濯?！逼浒倮飯@中林木繁多，鹿群出沒。

因?yàn)槁?、祿諧音，后來人們?yōu)槠砬蟾吖俸竦?，以有鹿為吉兆。又因鹿有通靈之氣，故隋唐以后歷代統(tǒng)治者往往用其作為祭祀品，如唐代州縣祭社稷、先圣，釋奠于先師，即籩以鹿脯，豆以鹿醢。到明朝，大祀的主要祭品仍是鹿脯、鹿醢、鹿臡等物。

鹿文化的重要方面是其觀賞性。性情溫順形象秀麗，尤其是*花鹿更受人們的喜愛。在古代只有王室權(quán)貴才能觀賞鹿，自然是一種奢侈的享受。

鹿在古代還被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著*花鹿。在商代鹿骨已用作*卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)*角刻辭。東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的*角，形成楚文化的特點(diǎn)，認(rèn)為*角有神異之力，對死者在冥界生活起到某種保護(hù)作用。