鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階段王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。

     封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這和象征的反映。

  銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛家教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛家教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。

自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到利用神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步?？闪铧S村人更加吃驚的是，老槐樹上突然響起了大鐵鐘的聲音——當當當、當當當……。在歷代所鑄的鐘里，間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。

古代鑄鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀時記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展上，更在古代社會、政治、思想、文學、經(jīng)濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。

佛鐘的定制

    佛鐘有木、石、銅、鐵等各類，一在多以銅類為多，其次是鐵類。

大鐘一般高約一百五十厘米，直徑約六十厘米。大鐘形式是，在上端雕成龍頭狀的鈞釣手，下端有相對的兩個蓮花形撞座，稱為八葉，撞座以下成草間，下緣成駒爪，中間部分則分為池間和乳間，乳間上并列環(huán)繞著小突起物?，F(xiàn)在的人們生活水平不斷提高，生活質(zhì)量更是提高不少，每到假期就有很多的人出去旅游，在假期期間多個景區(qū)開展文明旅游引導，文明、禮讓成為越來越多游客們的自覺行為，但仍有個別不文明現(xiàn)象讓旅程“大煞風景”。聯(lián)結(jié)撞座呈直角交叉的條帶，稱為袈裟舉，又叫做六道。另外，在釣手旁有呈圓筒狀的筒插通內(nèi)部。

銅鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個側(cè)面，對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值，并且由于薈萃了我國古代工藝技術(shù)之精華，代表了當時的鑄造、聲學、樂律學、力學等高超技術(shù)水平，更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實物。隨著時代的發(fā)展和觀念的變化，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維、五維雕塑、動態(tài)雕塑以及軟雕塑等。