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“二十諸天&＃39;,為佛教護(hù)法神,在寺院照壁雕刻中經(jīng)常出現(xiàn)，在觀音照壁海會(huì)圖中、釋迦牟尼佛說(shuō)法浮雕中都有護(hù)法神二十諸天帝釋_梵天圖浮雕，下圖中浮雕觀音海會(huì)圖中就有護(hù)法神二十諸天帝釋_梵天圖浮雕。

二十諸天”是南宋行霆于孝宗乾道九年(1173)在南宋神煥所撰《諸天列傳》“十六諸天”基礎(chǔ)上增加`舊天、月天、婆竭羅龍王、閻摩龍王”四位護(hù)法善神而成,并在此后的元、明、清之際甚為流行。其中,代表性的是上述大覺(jué)寺大雄寶殿內(nèi)宣德三年的二十諸天塑像及本文所討論的法海寺大雄寶殿內(nèi)二十諸天壁畫(huà)等。

北壁東、西堵“二十諸天”壁畫(huà)大雄寶殿北壁東、西堵繪制有“帝釋、梵天圖”&＃39;“,即佛教“二十諸天護(hù)法神”。東、西堵壁面均高3.2米,長(zhǎng)7米。北壁東堵(圖7)為大梵統(tǒng)領(lǐng)下的東方持國(guó)、南方增長(zhǎng)、大自在天等共19身神眾自東向西的行進(jìn)隊(duì)伍;北壁西堵、為帝釋天統(tǒng)領(lǐng)下的北方多聞、西方廣目、菩提樹(shù)天等共17身神眾自西向東的行進(jìn)隊(duì)伍。東、西兩堵壁畫(huà)構(gòu)圖取相對(duì)行進(jìn)的安排,人物交錯(cuò)排布、姿態(tài)不同、神情各異,靜態(tài)畫(huà)面中各天界尊神在釋、梵二天的帶領(lǐng)下紛紛趕赴聽(tīng)佛說(shuō)法,可謂統(tǒng)一中求變化、變化蘊(yùn)涵于整體安排、設(shè)計(jì)之中,達(dá)到了“靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜”的藝術(shù)魅力。

《福建杰源石刻訂做須知》

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