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持地地藏銅像持地地藏銅像持地地藏銅像

開始我覺得這些境界還是不錯(cuò)的，但是讀了《楞嚴(yán)經(jīng)》后，我發(fā)現(xiàn)這是魔境。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷九說：“又以此心，研究精極，見善知識(shí)形體變移，少選無端，種種遷改，此名邪心含受，或遭天魔入其心腹，無端說法，通達(dá)妙義，非為圣證，不作圣心，魔事銷歇。若作圣解，即受群邪?！?這是念佛但是不是正定的結(jié)果，走入了邪道。

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印光大師也說過：彼念佛發(fā)光，乃屬魔境。急為寫信，令勿以為是，久則自息。倘以此為圣境現(xiàn)前，則將來恐致附體，著魔發(fā)狂，不可救藥。良以吾人從無量劫來，所結(jié)怨業(yè)，無量無邊。彼等欲來報(bào)怨，由其有念佛修持之力，不能直報(bào)。因彼想好境界，彼怨業(yè)遂現(xiàn)其境界，令彼起歡喜心，謂我修行功夫到家，或謂我已成圣道。由此妄念堅(jiān)固，遂失正念，遂入其竅。則發(fā)顛發(fā)狂，佛也不能救矣。世多有用功修行，發(fā)顛發(fā)狂者，皆因自己不知在息除妄想，攝心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成圣。由終日唯以妄想圣境為事，如飲毒，昏亂無知，謂天轉(zhuǎn)地覆，神奇。實(shí)則皆自己妄心所感召之作用也。當(dāng)教彼一心念佛，除南無阿彌陀佛名號(hào)之外，概不許心生諸念。自然如長(zhǎng)空霧散，天日昭彰矣?！段拟n》之《復(fù)陳士牧居士書五》

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有的人會(huì)問，我也每天想干什么干什么，也不信佛，甚至謗佛，五戒都不守，也沒有夢(mèng)魘啊。但是一個(gè)作惡的人，會(huì)常做噩夢(mèng)，這是真的，噩夢(mèng)中碰到的和夢(mèng)魘所提示的是一樣的，就是雖然此生因緣仍未了結(jié)，仍有壽命和一定的福報(bào)，但是業(yè)力的趨向已在地獄或者其他的惡道 （也就是《地藏經(jīng)》中的：業(yè)道論對(duì)，未定輕重）。

所以，如果夢(mèng)中總是遇到險(xiǎn)惡的境界，如走在險(xiǎn)峻之地，或者夢(mèng)到鬼，或者有夢(mèng)魘，這都是需要非常注意的，需要注意的是自己的心念、話語和行為惡的成分太多，善的成分太少。