唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等
在創(chuàng)作無名英雄銅像的過程中，據(jù)劉開渠的夫人程麗娜回憶：“在成都的工作室，僅是一間既小又狹的房，天氣再熱也無法洗澡，開渠整天全是英雄的各種英姿在閃動(dòng)，很快小稿決定，放大的整體也基本完成，唯獨(dú)臉部勇猛、堅(jiān)定的表情特別不容易表達(dá)，修改再三，他拿起手鏡對(duì)照自己的各種表情，后下決心挖掉兩眼珠，成了兩個(gè)黑洞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，正是非常深沉地注視著前方的感覺。這是一般雕塑中從未見過的做法，雕塑完成后立于成都東大街的十字路口正中，這是開渠成功的代表作之唐縣昌盛銅雕工藝品有限公司成立于1990年，擁有員工120多人，是一家私營(yíng)企業(yè)，主要鑄造大型佛像、動(dòng)物雕塑、人物雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。
對(duì)于雕塑的熱衷，城市管理者比開發(fā)商的興趣還要大。在建設(shè)現(xiàn)代城市、國(guó)際化大都市等口號(hào)深入官員之心之后，雕塑也進(jìn)入了官員的視野，凡是公共建筑，無不想安插一座雕塑在那里，有的還不止想安插一座兩座，甚至想用雕塑將公共場(chǎng)所包圍。     城市銅雕也是為了滿足人們的視覺、心里、行為等多重需要，藝術(shù)家們以環(huán)境的藝術(shù)方式創(chuàng)造了人工自然，這也是為了保護(hù)、改善、優(yōu)化人們生存空間為前提的。城市銅雕，它涉及到建筑、城市規(guī)劃、空間的美學(xué)、社會(huì)心理等很多領(lǐng)域。這也關(guān)系到人文歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等，這樣可以形象。勝定的傳遞出一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的精神品位、審美時(shí)尚與文化內(nèi)涵的個(gè)性特征。     由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，國(guó)民對(duì)生存與生態(tài)環(huán)境治理的要求也是越來越高的，城市銅雕體現(xiàn)了人類對(duì)自身生存空間的認(rèn)知和重視。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與自然精神相交融的審美。城市銅雕是人和自然，人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達(dá)。城市銅雕體現(xiàn)了人、雕塑、化解的對(duì)話，也體現(xiàn)了一種公眾精神。因此城市銅雕體現(xiàn)了公眾性，城市銅雕是通過對(duì)一定材料的塑造、加工，這樣就表達(dá)雕塑家對(duì)世界的看法、自己的觀念與認(rèn)知，因此，城市銅雕也是有文化性的。城市銅雕影響著人，也改造人，好的雕塑可以提高并完善人的品格和修養(yǎng)。因此，城市銅雕時(shí)非常重要的。

項(xiàng)莊,《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》里提得很少。項(xiàng)莊是項(xiàng)羽的一個(gè)武將,劍術(shù)很高.就私而講：項(xiàng)莊是項(xiàng)梁的第二個(gè)孫，而項(xiàng)羽是項(xiàng)梁的侄子,項(xiàng)莊跟項(xiàng)羽是叔侄關(guān)系，項(xiàng)莊是侄子,項(xiàng)羽是項(xiàng)莊的叔父！在鴻門宴上,范增好幾次給項(xiàng)王遞眼色要他殺劉邦，又好幾次舉起身上佩戴的玉塊向他示意，項(xiàng)王只是沉默著，沒有反應(yīng)。范增起身出去，叫來項(xiàng)莊，對(duì)他說：“君王為人心腸太軟，你進(jìn)去上前獻(xiàn)酒祝壽，然后請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)刺擊沛公，把他在坐席上。不然的話，你們這班人都將成為人家的啦?！表?xiàng)莊進(jìn)來，上前獻(xiàn)酒祝壽。祝酒完畢，對(duì)項(xiàng)王說：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)中沒有什么可以?shī)蕵返?，就讓我來舞劍吧?！表?xiàng)王說：“那好?！表?xiàng)莊就拔劍起舞，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常用身體掩護(hù)沛公，項(xiàng)莊沒有辦法刺擊沛公。這就是“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”。

   一般的說法是項(xiàng)莊是項(xiàng)羽的堂兄。這應(yīng)該算是一種誤解。