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弘一大師甚至認為，我們始終都是凡夫，修行不能夠缺少衣食住行，甚至害怕水、火、刀、兵、饑饉及天災橫禍。如果生活困難，災患重重，對修行有很大的障礙。如果誦地藏經或念地藏菩薩圣號，就沒有這些掛慮。所以弘一大師每日除了念佛之外，都念地藏菩薩圣號。上來有修有證，并且成功往生的大德高僧，都那么推崇地藏經，我們這些福簿障重的凡夫，就更加不應該對地藏經的功德存有懷疑。我們應該多誦地藏經，或多拜或多念地藏菩薩，念南無地藏王菩薩，使到我們的人生更加圓滿。

地藏菩薩認為能如是修習唯心識觀，名為上智慧之門。能令其心猛利，長信解力，疾入空義，得發(fā)無上大菩提心。

第二、修真如實觀：修此觀者，當知心性，無生無滅，不住見聞覺知，永離一切分別妄想。漸漸能過空處，識處，無所有處，非想非非想處等定境界相，得相似空三昧。得此三昧時，受、想、行、識，粗分別相，不現在前，輾轉得入心寂三昧。

上述二種觀道的修學，利根者已知一切境界，唯心所作，虛誑不實，猶如夢幻。陰蓋輕微，散亂心少，當修真如實觀。鈍根不知一切境界，悉是唯心，染著情深，蓋障數起，心難調伏，應令先修唯心識觀。

凈土信仰發(fā)端于古印度，東漢末開始傳入中國，東晉以后日見盛行。凈土宗又名蓮宗。初祖為東晉名僧慧遠（334-416年），他于廬山與“十八賢”、“掘池植白蓮”而成立白蓮社。到唐初善導（613-681年）時這一教義體系已經完成，正式成立了中國的凈土宗。其突出的特色是“口稱念佛”。中國的凈土宗與其他宗派相比，在理論上沒有深奧的哲理，修行方法很簡易，中唐以后民間凈土信仰廣泛流行，后與禪宗相融合。⑥金地藏在九華山諸葛節(jié)等人的幫助下創(chuàng)建化城寺時，曾開鑿放生池，栽培很多蓮花，另在“池邊建臺，厝四部經，終日焚香，獨味深旨”。因此，后來陳巖的《九華詩集》中有詩稱：“簇簇青蓮開潭間，老僧夸說舊栽培。不染性凈安，凈安原從凈土來?！鄙徟c凈土信仰有密切的關聯。