頂戴阿彌陀佛

觀音菩薩頂戴的一尊佛，即是阿彌陀佛?！嘟?jīng)典作證如下：

（一）《大日經(jīng)》偈云：‘此方大精進(jìn)，觀音自在者，光色如浩月，髻現(xiàn)無(wú)量壽?！?

（二）龍樹(shù)菩薩〈十二禮〉曰：‘觀音頂戴冠中住，種種妙相寶莊嚴(yán)，能伏外道魔憍慢，故我頂禮彌陀尊?！?

（三）善導(dǎo)大師〈般舟贊〉曰：‘天冠化佛高千里，念報(bào)佛恩常頂戴?！?

（四）善導(dǎo)大師〈往生禮贊〉曰：‘西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住?！?

頂上寶瓶

都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等無(wú)差異?！?

那個(gè)時(shí)候?qū)毑厝鐏?lái)告訴第二王子：‘你今日所愿攝取的清凈莊嚴(yán)國(guó)土世界，必定如你所愿。愿我行菩薩道的時(shí)候，若有眾生遭受到種種苦惱等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨(dú)貧窮困苦的時(shí)候，沒(méi)有可以求救保護(hù)的人，沒(méi)有依靠也沒(méi)有屋舍。你將于如是最殊勝的清凈世界，成就無(wú)上正等正覺(jué)，名號(hào)為“善住珍寶山王如來(lái)”。由于你發(fā)愿攝取廣大殊勝清凈莊嚴(yán)的世界故，因此命名你為“得大勢(shì)”?！Y(jié)合上一篇(觀世音菩薩)所收錄的受記因緣一起來(lái)看，應(yīng)當(dāng)知道大勢(shì)至菩薩與觀世音菩薩，同行同愿，經(jīng)過(guò)無(wú)量劫以來(lái)，彼此不相違背遠(yuǎn)離，乃至莊嚴(yán)凈土，先后次第成佛，其所修行的功德也都相等。

義為“園”,原意是指僧眾共住的園林,即寺院。瑜伽七十九卷六頁(yè)云:問(wèn):如先所說(shuō)百四十不共佛法,余經(jīng)復(fù)說(shuō)十八不共佛法。(一)關(guān)羽,字 云長(zhǎng),本字長(zhǎng)生,河?xùn)|解州(在今山西運(yùn)城市)人,三國(guó)時(shí)期蜀漢的歷史人物,為 劉備手下的大將,以剛正不阿的個(gè)性出名,之后在北攻曹魏時(shí)被 孫權(quán)殺害,后代民間信仰將 關(guān)羽奉之為神,尊稱其為“關(guān)公”,用來(lái)驅(qū)逐危險(xiǎn),至北宋時(shí)被納入人們膜拜的道教神祇,而佛教因?yàn)槠占昂笾?..