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彌勒佛銅佛像彌勒佛銅雕塑

彌勒佛銅雕塑這位大肚彌勒在印度翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)典，竟找不到一點(diǎn)蹤跡，是地道的“國(guó)貨”幾在中國(guó)歷史確可找到其原烈據(jù) 《 高僧傳 》 等史書的記載，五代十國(guó)后梁時(shí)．有個(gè)矮胖的和尚叫契比，法號(hào)‘’長(zhǎng)汀子”，浙江奉化人＿他長(zhǎng)相奇特，肚子奇大無(wú)比，而且舉止瘋有．言語(yǔ)無(wú)恒．常背個(gè)百物俱全的大口袋，到鬧市區(qū)去傾倒，并叫眾人來(lái)看，彌勒佛銅雕塑鬧得眾人也情協(xié)懂懂，彌勒佛銅雕塑不知所以，人們都稱他為“布袋和尚”布袋和尚終彌勒佛銅雕塑在奉化岳林寺東廊磐石卜圓  ji，時(shí)留下了一首渴語(yǔ)：“彌勒真彌勒．分身百千億．時(shí)時(shí)識(shí)世人，世人總不識(shí)：”后人根據(jù)化身說(shuō)法及遺揭，認(rèn)定布袋和尚就是彌勒點(diǎn)化世人的化身二自北宋以來(lái)，天王殿中的天冠彌勒就逐漸被改造、異化為布袋和尚的模樣．成為現(xiàn)今的祖腹笑彌勒看到大肚彌勒彌勒佛銅雕塑。

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彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦(4-5世紀(jì))時(shí)期， 甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說(shuō)法的形象。其特點(diǎn)為彌勒身著菩薩裝，雙腳jiao叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作"半跏思維像"此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。

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佛銅雕像彌勒佛有兩種身份，即現(xiàn)在為菩薩，未來(lái)將接替釋迦牟尼佛的佛位，為未來(lái)佛。其形象有多種，但常見為其化身一一一五代浙江奉化人契此，俗稱布袋和尚的形象。

彌勒佛銅像制作在很多人印象中都是大肚，笑口常開，造型隨和，是彌勒佛漢化后的造像，正因?yàn)轱@莊嚴(yán)于詼諧，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂(lè)的精神，也蘊(yùn)含了人們對(duì)美好未來(lái)的期待。我們不妨從一些彌勒佛的作品中感受一下。

相傳唐末五代傅大士及彌勒和尚等化身形象的出現(xiàn)，令到彌勒信銅像廠家仰在信眾心中薪火相續(xù)。很多人會(huì)把“布袋和尚”、“大肚彌勒”、“彌勒佛”混在一起，之前正瀚說(shuō)石也分析過(guò)“大肚銅彌勒佛”的造像，而且根據(jù)古典記載，其實(shí)他們都不是同一尊，但造像有一定的相互影響與聯(lián)系，所以都是大肚能容、笑口常開的姿態(tài)。